كما شرع الله لحفظ الدين إقامة الجهاد ، لإزالة العقبات التي تحول بين الناس وبين دخولهم في الدين الحق قال تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين

لله (1) . وعندما يتحلل الناس من ضغط وتأثير الطواغيت عليهم ، عندها يكون"لا إكراه في الدين" (2) أي: [ لا إكراه في الدين لأحد ممن حل قبول الجزية منه بأدائه الجزية ، ورضاه بحكم الإسلام ] (3) .

2)"النفس": وقد شرع لإيجادها حق الإنسان في الزواج والتوالد: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء .. } (4) ، وشرع لحفظها وإبقائها ؛ حق الإنسان في استعمال ما سخر له في الأرض من نعمة الطعام والشراب والسكن واللباس ونحوها كما قال تعالى: { يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالًا طيبًا } (5) ، ونحوها من الآيات ، كما حرم على الإنسان الإلقاء بنفسه إلى التهلكة: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } (6) .

3)"العقل": وقد جاءت الآيات التي تدعو الإنسان للتكفر والتأمل والتدبر ، كقوله تعالى: { ويريكم آياته لعلكم تعقلون } (7) ، { كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون } (8) ، فهذا من حق الإنسان أن يستخدم عقله فيما فيه مصلحة نفسه ، كما شرع لحفظ العقل مثلًا تحريم الخمر وعقوبة شاربها لإضراره بعقله ، قال تعالى

نفعهما (9) .

(1) البقرة: 193 .

(2) البقرة: 256 .

(3) تفسير الطبري: 3/ 19 .

(4) النساء: 3 .

(5) البقرة: 168 .

(6) البقرة: 195 .

(7) البقرة: 73 .

(8) البقرة: 266،219 .

(9) البقرة: 219 .