مؤلفاته:

وهو صاحب الكتب التي لم يصنف مثلها ككتاب المبسوط في الفقه، وكتاب الإجماع، وكتاب التفسير، وكتاب السنن وغير ذلك (1) .

مكانته في العلم والاجتهاد:

وكان غاية في معرفة الاختلاف والدليل، وكان مجتهدأ لا يقلد أحدا (2) .

وعده الشيخ أبو إسحاق (3) في طبقاته من فقهاء الشافعية لكثرة موافقة رأيه للشافعي، وقال:

وصنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف أحد مثلها واحتاج إلى كتبه الموافق

وا لمخا لف (4) .

سماعه:

سمع محمد بن ميمون والربيع بن سليمان، ومحمد بن إسماعيل الصائغ (6)

عبد الله بن عبد الحكم (7) وخلقا كثيرا (8) .

، ومحمدبن

الإمام الذهبي: تذكرة الحفاظ 3: ه.

الإمام الذهبي: تذكرة الحفاظ 3: ه.

هو إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزاباديمما أبو إسحاق اليرازيمما، وهو ال@يخ الإمام ثيخ الإسلام صاحب التصانيف التي سارت كمسير الثمس، كان يضرب به المثل في الفصاحة والمناظرة، وكانت الطلبة ترحل من المشرق والمغرب إليه، والفتاوى تحمل من البر والبحر إلى بين يديه، وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة، ألف: التنيه، والمهذب في الفقه، والنكت في الخلاف، والتبصرة في أصول الفقه، وطبقات الفقهاء، وغير ذلك، ولد صنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة، مات في الليلة التي صبيحتها يوم الأربعاء الحاديمما والعشرون من جمادى الاخرة صنة سبعين وأربع مائة (تاج الدين السبكي: طمقات الثافعية الكبرى 4: 215- 229) .

أبو إسحاق اثي ازيمما: طبقات الفقهاء108.

هو محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي، روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم ومذمل بن إسماعيل وغيرهم، روى عة الترمذيمما والنسائي وابن ماجه وآخرون، قال أبو حاتم: كان اما مقفلا، قيل: إنه بغداديمما سكن مكة، قال الدولابي. مات صنة اثتن وخمسين ومائتين (الحافظ ابن حجر: تهذيب التهذيب 9: 483) .

هو محدث مكة محمد بن إسماعيل الصائغ أبو حعفر، سمع أبا أسامة وشبابة وطبقتهما، مات صنة لست وسبعين وماتتين، وقد قارب التسعين (ابن العماد: شذرات الذهب 2: 170) .

هو محمد بن عبد الله عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصريمما الفقيه روى عن أبيه وابن وهب والثمافعي والقعنبي وجماعة، وروى عة النسائي وأبو حاتم وابن خزيمة وابن صاعد وغيرهم، قال النسائي: ثقة، وقال مرة: صدوق لا بأص به، وقال مرة: هو أشرف من أن يكذب، وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة منه، ولد صنة اث@ن وثمانين ومائة، ومات في ذيمما القعدة صنة ثمان وستين وماتين (الحافظ ابن حجر: تهذيب التهذب 9: 260- 261) .

الإمام الذهبي: تذكرة الحفاظ 3: ه، وسير أعلام النبلاء14: 490.