سمعت الفقيه أبا زيد المروزي يقول: كنت نائما زيد إلى متى تدرس كتاب الشافعي، ولا تدرس جامع محمد بن إسماعيل، يعني البخاري (1) ، ورو وقد نظم بعضهم مولده ووفاته، فقال:

كان البخاري حافظا ومحدثا

ميلاد صدق ومدة عمره

وقد نسب السبكي في الطبقات الكبرى إلى ا اغتنم في الفراغ فضل ركوع

كم صحيح رأيت من غير سقم

ومما قاله الشيخ تاج الدين السبكي في الثناء

علا عن المدص@ حتى ما يزان به

له الكتاب الذي يتلو الكتاب هدى

الجامع المانع الدين القويم ولمت

قاضي المراتب داني الفضل تحسبه

ذئت رقاب جماهير الأنام له

لا تسمعن حديث الحاسدين له

وقل لمن رام يحكيه اصطبارك لا

وهبك تأتي بما يحكي شكالته

بين الركن والمقام فرأيت النبئ @طلا@ص فقال: يا أبا كتابي؟ فقلت: يا رسول الله وما كتابك؟ قال: ي مثل ذلك عن إمام الحرمين.

جمع الصحيح كمال التحرير عاش حميدأ وانقضى في نور لبخاري:

فعسى أن يكون موتك بغتة ذهبت نفسه الصحيحة فلتة (2) عليه:

كأنما المدح من مقداره يضع هذه السيادة طودا ليس ينصدع ء الشريعة أن تغتالها البدع كالشمس يبدو سناها حين يرتفع فكلهم وهو عالي فيهم خضعوا فإن ذلك موضوع ومنقطع تعجل فإن الذي تبغيه ممتنع أليس يحكي محيا الجامع البيع (3)

الجامع الصحعلمسلم

هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري- نسبة إلى بني قشير

لبيله من العرب معروفة- العقه من موالي قشير)، النيسابوري أحد أئمة هذا الشأن (4) .

وقد شهد أبو زرعة وأبو@اتم الرازيان برا@امته وب @4 (0) .

11 أ الإ. @م الذهي: سير أعلام النبلاء16: 314- 315.

/ 3) تر،ج الدين السبكي: طبقات الشافجة الكبرى 2: 235.

(3) ناج الدين السبكي: طبقات الشافجة 2: 212.

(4، الإمام الذهبي: سير أعلام النبلاء12: 557.

(5) الظر. الحطيب. تاريخ بغداد 13: 1 0 1، والإمام الذهبي. تذكرة الحفاظ 2: 66 1، وسير أعلام النبلاء2 1: 63 5، وابن كتير: البدأية والنهاية 1 1: 33، وطبقات الحنابلة ا: 338.