، كذا ذكره المُصَنِّف من كتاب الأمانات (1) .

وقال بعض الفضلاء: (( ينبغي اعتماد القول بعدم لزومها ، وأن للمشتري المطالبة برفع الجذوع ) ) (2) ، كذا بخط شيخنا .

ويؤيده ما في (( الدُّرّ الْمُخْتار ) ) (3) ؛ حيث نقل عن (( الخلاصة ) ) (4) ، و (( البَزَّازِيَّة ) ) (5)

(1) الأشباه والنظائر لابن نجيم 2/149 ( في أعلى صفحة غمز عيون البصائر ) .

(2) وهذا هو مذهب الجمهور ومنهم الحنفية كما تقدم قبل قليل .

(3) الدُّرّ الْمُخْتار شرح تنوير الأبصار في الفروع ، لعلاء الدين ، محمد بن علي بن محمد بن عبد الرحيم ، الحصكفي الحنفي ، مفتي الشام ، المتوفى سنة 1088هـ كان فاضلا عالي الهمة عاكفا على التدريس والإفادة ، من كتبه: إفاضة الأنوار على أصول المنار ، والدر المنتقى شرح ملتقى الأبحر . الأعلام للزركلي 6/294 ، إيضاح المكنون لإسماعيل باشا البغدادي 1/447 ، معجم المؤلفين 11/57 .

(4) خلاصة الفتاوى ، للإمام طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد ، البخاري الحنفي المتوفى سنة 542هـ ، وهو خلاصة جامعة للرواية ، خالية عن الزوائد ، مع بيان مواضع المسائل ، وفهرست الفصول والأجناس على رأس كل كتاب ، ليكون عونا لمن ابتلي بالفتوى ، وهو كتاب مخطوط توجد نسخة منه بمكتبة الأسد الوطنية برقم ( 13844 ) . انظر كشف الظنون 1/718 ، الأعلام للزركلي 3/320 ، معجم المؤلفين 5/33 .

(5) الفتاوى البَزَّازِيَّة ، أو البَزَّازِيَّة في الفتاوى ، للإمام حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري ، الشهير بالبزازي ، أو بابن البزاز ، المتوفى سنة 827هـ ، وهو كتاب جامع ، لخص فيه زبدة مسائل الفتاوى والواقعات من الكتب المختلفة ، ورجح ما ساعده الدليل ، وسماه ( الجامع الوجيز ) وقد طلبته في مكتبة الأسد الوطنية فلم أجده . انظر كشف الظنون 1/242 ، معجم المطبوعات العربية لإليان سركيس 1/555 .