قوله: بِخِلَافِ الدَّيْنِ (1) :

يعني لا يُحبس الأبُ لديْنِ ولَدِهِ ، وكذا كلُّ أصلٍ لديْنِ فَرْعِهِ (2) ، إلا إذا ظهر للقاضي تَمَرُّدَهُ ؛ فإنه يَحبسُه . قال في جواهر الفتاوى: (( رجل له على أبيه مهر الأم ، أو دين آخر فأقرَّ ، أو أقام البيِّنة ، فإنه لا يُحْبَس ما لم يتمرَّد على الحاكم ، فإذا تَمَرَّدَ عليه يُحبَس ، وهذا بخلاف نفقةِ الولدِ الصَّغيرِ ؛ فإنه يُحْبس ، يعني: وإن لم يتمرَّد ؛ لما فيه من صيانة مهجته(3)

(1) الذي في النسخ بخلاف الديون .

(2) وهذا عند الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة ، خلافا للمالكية: الذين قالوا بحبس الجد لدين ولد ابنه ، وذلك لأن حظ الجد دون حظ الأب في الجملة . انظر المبسوط للسرخسي 20/88 ، العناية شرح الهداية للبابرتي 7/284 ، الجوهرة النيرة 2/244 ، معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام 197 ، المدونة الكبرى للإمام مالك 4/60 ، التاج والإكليل لمختصر خليل 6/616 ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 3/281 ، حاشية الصاوي على الشرح الصغير 3/371 ، أسنى المطالب شرح روض الطالب 2/188 ، الغرر البهية شرح البهجة الوردية 3/111 ، مغني المحتاج للخطيب الشربيني 3/115 ، حاشية البجيرمي على المنهج 2/418 ، دقائق أولي النهى شرح غاية المنتهى 2/441 .

(3) ذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة: إلى أن الوالد يحبس إذا امتنع عن النفقة على أولاده ; لأن الإنفاق على الولد إنما شرع صيانة للولد عن الهلاك ، والممتنع كالقاصد الهلاك ، ومن قصد إهلاك ولده يحبس ، بخلاف الدين فإنه ليس فيه قصد إهلاك نفسه . قال الكرابيسي: لا يُحبس الوالدان في ديون الولد ، ويُحبسان في نفقة الولد ، والفرق: أن في توجيه الحبس عليه إيجاب عقوبة على الأب , لأجل مال ابنه , وهذا لا يجوز , كما لو سرق ماله لا يقطع , وكما لو قتل عبده لا يقتل . وأما في النفقة فلو لم يحبسه لأدى إلى الإضرار بالصبي إلى أن يموت جوعا , ففي حبسه توجيه عقوبة على بدنه , لأجل روح الصبي , وهذا جائز , كما لو قتل الأب ابنه , فإنه يعزر ويؤدب , كذلك هذا . بينما ذهب الشافعية: إلى أنه ليس للولد أن يَحبس أباه ، أو أحدًا من أصوله بسبب النفقة ؛ وذلك لأنه عقوبة ، ولا يعاقب الوالد بالولد . انظر المبسوط للسرخسي 20/88 ، العناية شرح الهداية للبابرتي 7/284 ، الجوهرة النيرة 2/244 ، معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام 197 ، الفروق للكرابيسي 2/284 ، المدونة الكبرى للإمام مالك 4/60 ، التاج والإكليل لمختصر خليل 6/616 ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 3/281 ، حاشية الصاوي على الشرح الصغير 3/371 ، أسنى المطالب شرح روض الطالب 2/188 ، الغرر البهية شرح البهجة الوردية 3/111 ، مغني المحتاج للخطيب الشربيني 3/115 ، حاشية البجيرمي على المنهج 2/418 ، الفروع لابن مفلح 5/589 ، دقائق أولي النهى شرح غاية المنتهى 2/441 ، الإنصاف في مسائل الخلاف للمرداوي 7/162 .