قوله: وَعَلَى هَذَا لَوْ أَدْخَلَ فَصِيلَ غَيْرِهِ الخ:

[ أي: على ما سبق من التفصيل ] (1) ، وكذا لو أدخل الفصيل بنفسه لا بإدخاله ، / (2) كما / (3) هو كذلك في بعض النسخ ، فالحكم لا يختلف ، والقرينة على ذلك قوله بعده: ( وكذا لو أدخلت البقرة رأسها ) الخ .

قوله: هَكَذَا ذَكَرَ أَصْحَابُنَا الخ:

ظاهر هذه العبارة أنهم ذكروا ذلك استنباطًا ، وليس كذلك ؛ إذ قد ذكر العلامة مُلَّا مِسْكين أن ما ذُكر من التفصيل في هذه المسائل ، محفوظ عن الإمام محمد (4) .

قوله: وَيَنْبَغِي أَنْ يُلْحَقَ بِمَسْأَلَةِ الْبَقَرَةِ الخ:

(1) سقط من ( أ ) و ( د ) .

(2) بداية الصفحة 425 من النسخة ( د ) .

(3) بداية الصفحة 195/ب من النسخة ( أ ) .

(4) وهو كذلك . انظر العناية شرح الهداية 9/342 ، الجوهرة النيرة 1/342 ، درر الحكام شرح غرر الأحكام 2/266 ، الفتاوى الهندية 5/125 .