فإن لم يُهَلْ ، أُخْرِجَ ، وغُسِّلَ ، وصُلِّيَ عليه . اهـ . شرنبلالية (1) [ عن الفتح (2) ] (3) .

قوله: وَلَا يُخْرَجُ:

أطلقه ، فشمل ما لو دُفِنَ في غير بلده ، حتى لو حضرت أمُّه لنقله لا يسعها ذلك ، وتجويز [ شواذ ] (4) بعض المتأخرين لا يُلتَفت إليه ، وأما قبل الدفن فلا بأس به ، ما لم يكن إلى فوق الميلين فيكره . (5)

(1) حاشية الشرنبلالي على الدرر 1/165 .

(2) فتح القدير 2/117 .

(3) سقط من ( ب ) و ( د ) .

(4) سقط من ( أ ) .

(5) نقل الميت من مكان إلى آخر: ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة: إلى أنه لا يجوز نقل الميت من مكان إلى آخر بعد الدفن مطلقا . وأفتى بعض المتأخرين من الحنفية بجوازه ، إلا أن ابن عابدين رده فنقل عن الفتح: (( اتفاق مشايخ الحنفية في امرأة دُفِنَ ابنُها وهي غائبة في غير بلدها فلم تصبر , وأرادت نقله على أنه لا يسعها ذلك , فتجويز بعض المتأخرين لا يلتفت إليه ) ). وأما نقل يعقوب ويوسف عليهما السلام من مصر إلى الشام ; ليكونا مع آبائهما الكرام فهو شرع من قبلنا , ولم يتوفر فيه شروط كونه شرعا لنا . وأما قبل دفنه فيرى الحنفية - وهو رواية عن أحمد -: أنه لا بأس بنقله مطلقا , وقيل: إلى ما دون مدة السفر , وقيده محمد بقدر ميل أو ميلين . وذهب جمهور الشافعية والحنابلة: إلى أنه لا يجوز نقل الميت قبل الدفن من بلد إلى آخر إلا لغرض صحيح . ولأن ذلك أخف لمؤونته , وأسلم له من التغيير , وأما إن كان فيه غرض صحيح جاز . قال الشافعي رحمه الله: لا أحبه إلا أن يكون بقرب مكة , أو المدينة , أو بيت المقدس . فَيُختار أن ينقل إليها ; لفضل الدفن فيها , وقال بعض الشافعية: يكره نقله , وقال صاحب التتمة وآخرون: يحرم نقله ، قال النووي: وهذا هو الأصح . وأما المالكية: فيجوز عندهم نقل الميت قبل الدفن ، وكذا بعده من مكان إلى آخر بشروط هي: أن لا ينفجر حال نقله ، وأن لا تُنْتَهَكَ حرمتُه ، وأن يكون لمصلحة: كأن يخاف عليه أن يأكله البحر , أو ترجى بركة الموضع المنقول إليه , أو ليدفن بين أهله , أو لأجل قرب زيارة أهله أو دفن من أسلم بمقبرة الكفار , فيتدارك بإخراجه منها , ودفنه في مقبرة المسلمين . فإن تخلف شرط من هذه الشروط الثلاثة كان النقل حرامًا . انظر الجوهرة النيرة 1/108 ، فتح القدير 2/141 ، درر الحكام شرح غرر الأحكام 1/167 ، البحر الرائق لابن نجيم 2/210 ، الفتاوى الهندية 1/167 ، حاشية ابن عابدين 2/239 ، منح الجليل شرح مختصر خليل 1/504 ، شرح مختصر خليل للخرشي 2/133 ، المجموع شرح المهذب للنووي 5/272 ، حاشيتا قليوبي وعميرة 1/412 ، أسنى المطالب 1/333 ، مغني المحتاج 2/58 ، المغني لابن قدامة 2/193 ، الفروع لابن مفلح 2/281 ، كشاف القناع 2/87 ، الإنصاف للمرداوي 2/555 .