وَمَا بَعْدَ هَمْزٍ ثَابِتٍ أَوْ مُغَيَّرٍ ... فَقَصْرٌ وَقَدْ يُرْوَى لِوَرْشٍ مُطَوَّلًا ...

وَوَسَّطَهُ قَوْمٌ كَآمَنَ هَؤُلَا ... ءِآلِهَةً آتَى لِلاِيمَانِ مُثِّلَا

فَيَظْهَرُ مِنْ قَوْلِهِ:"فَقَصْرٌ"، أَنَّ القَصْرَ مُقَدَّمٌ فِي الأَدَاءِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ بَلْ قَصْدُهُ القَصْرُ لِكُلِّ القُرَّاءِ، وَلِوَرْشٍ وَجْهَانِ آخَرَانِ، وَهُمَا: الطُّولُ وَالتَّوَسُّطُ؛ وَبِذَلِكَ جَاءَ شَرْحُ السَّخَاوِيِّ [1] وَشَرْحُ الفَاسِيِّ [2] وَغَيْرُهُمَا.

وَاسْتُثْنِيَ المَدُّ [3] مِنْ طَرِيقَيِ الشَّاطِبِيَّةِ وَالتَّيْسِيرِ فِي:

- {يُؤَاخِذُ} كَيْفَ وَقَعَ.

- {إِسْرَائِيلَ} حَيْثُ وَقَعَ.

-وَمَا كَانَ قَبْلَ الهَمْزَةِ سَاكِنٌ غَيْرُ حَرْفِ مَدٍّ وَلِينٍ، وَذَلِكَ فِي أَرْبَعَةِ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ: {مَسْؤُولًا} ، {مَذْءُومًا} ، {القُرْآنُ} ، {الظَّمْآنُ} .

-مَا كَانَتِ الهَمْزَةُ مُجْلَبَةً لِلِابْتِدَاءِ، نَحْوَ: {اُوتُمِنَ} ، {اِيتِ} ، {اِيذَنْ} ، وَشِبْهَهُ.

-مَا كَانَتِ الأَلِفُ مَبْدَلَةً مِنَ التَّنْوِينِ حَالَةَ الوَقْفِ عَلَى نَحْوِ: {مَاءً} ، {سَوَاءً} .

وَاخْتَلَفُوا مِنْ طَرِيقِ الشَّاطِبِيَّةِ فِي:

- {عَادًا الُّاولَى} فِي سُورَة النَّجْمِ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَصَرَهُ وَجْهًا وَاحِدًا، وَمِنْهُمْ مَنْ مَدَّهُ؛ وَعَلَى قَصْرِهِ تَصِحُّ الأَوْجُهُ الثَّلَاثَةُ فِي بَدَلٍ غَيْرِهِ، وَعَلَى تَوَسُّطِهِ تَوَسُّطُ غَيْرِهِ وَجْهًا وَاحِدًا، وَهُوَ

(1) ينظر فتح الوصيد (2/ 273، و 274) .

(2) ينظر اللآلئ الفريدة (1/ 215) .

(3) بمعنى الزيادة على القصر.