بهذا الإستعراض وهذه المقارنة يتبين لنا حقيقة ساطعة وهي أن نظام الإسلام في الميراث عامة وما يتعلق منه بالمرأة خاصةً هو النظام الوحيد الذي يوافق حركة السعي والنشاط في الجماعات البشرية، ولا يعوقها عن التقدم الذي تستحقه بسعيها ونشاطها .. بل ويرجع اليه الفضل الكبير فيما بلغته من الحضارة والإرتقاء، ولو عمل الناس لأنفسهم منذ القدم آحادا متفرقين، ولم يعملوا كما عملوا أسرا متكافلات لما بلغوا شيئا مما بلغوه اليوم من أطوار المعاش، وآداب الاجتماع، ولا مما بلغوه من العواطف المشتركة ومقاييس العرف والشعور.

(1) : * سورة النساء / آية 7.

(2) : * علم الميراث / مصطفى عاشور / ص22 - 24.

: * الميراث العادل في الإسلام / أحمد العجوز / 257 - 264.

: * موسوعة عباس محمود العقاد الاسلامية / المجلد الرابع / ص 1.

الفصل الثاني

المبحث الأول: أدلة مشروعية ميراث المرأة في الإسلام.

المبحث الثاني: حكمة مشروعية ميراث المرأة.

المبحث الأول:

أدلة مشروعية ميراث المرأة في الإسلام من

أولا: القرآن الكريم

ثانيا: السنة النبوية الشريفة

ثالثا: الإجماع

أدلة مشروعية توريث المرأة

لقد ثبتت مشروعية الميراث للمرأة بنتا كانت أوأما أو أو أختا أو زوجة في كل من القرآن والسنة والإجماع (1)

(1) : * حاشية بجيرمي علي الخطيب / ج 3 / ص 239. * الجزء الخامس من حاشية الفقيه الشيخ محمد أمين الشهير بإبن عابدين المسماة رد المختار على الرد المختار شرح الأبصار في فقه مذهب الإمام الأعظم إبن حنيفة النعمان، (وبها مشها الشرح المذكور مع تقريرات لبعض الأفاضل) / الطبعة الثالثة، بالمطبعة الكبرى