وبعد بيان قول الإمام ابن القيم ( رحمه الله ) فلايخلو تقدير المصالح والمفاسد من حالات أربع هي:

الأولى: أن تترجح المصلحة على المفسدة في الاحتساب .

الثانية: أن تترجح المفسدة على المصلحة في الاحتساب .

الثالثة: أن تتساوى المفسدة مع المصلحة عند الاحتساب .

الرابعة: أن تتكاثر المفاسد عند الاحتساب .

] انظر ص 37 لتطلع على مزيد من الأمثلة على هذه القواعد[

س16 قال تعالى"إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم"سورة آل عمران 21

ذكر بعض أهل العلم أنَّ الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر تلي منزلته منزلة الأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه ... أين الشاهد من الآية ؟

جـ / أن الله ذكرهم بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دلالة على عظم قدرهم وعلو منزلتهم ..موضع الشاهد"ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس".

س 17 روى أبوداود في سننه عن ابن أبي مليكة قال: ـ قيل لعائشة رضي الله عنها"إن امرأة تلبس النعل"فقالت لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّجُلة من النساء"صحيح سنن أبي داود 2 / 773"

جـ 2 موضع الشاهد"تلبس النعل". [ والمراد هنا النعل المشابهة لنعال الرجال ] .

تعليق على ألوان تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء والعياذ بالله .

استراحة: مواقف احتسابية من حياة السلف رحمهم الله تعالى