"دعوها فإنها ملعونة"فأزال ملكها عنها تأديبًا لصاحبتها ، وعقوبة لها فيما دعت عليه بما دعت به . وقد أراق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنًا شيب بماء على صاحبه .

س34 اذكر الآية الكريمة الدّالة على أن من صفات المؤمنين والمؤمنات أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر .

الجواب: قال تعالى: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) (التوبة: من الآية71)

س35 هل يشترط فيمن يأمر أو ينهى أن يكون قد امتثل ما أمر به وانزجر عمّا نهى عنه ؟

جـ4: للعلماء في هذه المسألة تفصيل فهذه القضيّة شبهة دخل بها الشيطان على نفوس كثيرة فأقعدهم بها عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة أنهم مقصرون وأصحاب معاصٍ ويستشهدون بقوله تعالى:"أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون"وبقوله تعالى"يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالاتفعلون كبر مقتًا عند الله أن تقولوا مالاتفعلون".

ويستدلون بحديث من يدور بالرحى في النار إلى غير ذلك وللجواب يُقال إن جمعًا من المفسرين لهذه الآيات ومنهم الإمام القرطبي قالوا"اعلم وفقك الله أن التوبيخ في الآية بسبب ترك فعل البرّ لا بسبب الأمر بالبرّ".تفسير القرطبي 1/ 366

وقال ابن كثير رحمه الله"وليس المراد ذمهم على أمرهم بالبر مع تركهم له بل على تركهم له" ( ) .

وقد قال الإمام النووي رحمه الله تعالى ، قال العلماء"ولايشترط في الآمر والناهي أن يكون كامل الحال ممتثلًا ما يأمر به مجتنبًا ماينهى عنه بل عليه الأمر وإن كان مخلًا بما يأمر به وإن كان متلبسًا بما ينهى عنه فإنه يجب عليه شيئان: أن يأمر نفسه وينهاها ويأمر غيره وينهاه ، فإذا أخلَّ بأحدهما كيف يباح له الإخلال بالآخر" ( ) .