حُقوق المساواة أولى ثمرات الإسلام الحق انتفاء العبودية لغير الله، وشعور الإنسان بامتداد شخصيته أمام سائر الخلق، وبأنه ليس لأحد ما أن يزعم لنفسه منزلة يستعلى بها على الآخرين . وذلك أن الإسلام جعل الناس جميعا- في الواجبات والحقوق العامة- متماثلين تماثلا مطلقا . فهم أولا عبيد لله لا يستثنى من هذه العبودية بشر (إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا * لقد أحصاهم وعدهم عدا) . ثم هم أسرة واحدة، يجمعهم على اختلاف الأجناس أب واحد وأم واحدة . (اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) . فلا مجال لتفريق عنصرى، أو امتياز إقليمى . والاختلاف الواقع في أحوال الناس، وملكاتهم، ولغاتهم، مظهر لإبداع الخالق الأعلى، بل هو من دلائل قدرته التى لفتنا إليها . (ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين) . والمقصود من هذا الاختلاف أن نتآلف ونتعارف، لا أن نتقاطع ونتناحر (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) . ص _047