(ب) تكدس المال في ناحية من المجتمع لا يجوز، لأن هذا يحدث خللا في الميزان الاجتماعى والخلقى . وينبغى المحافظة على بقاء التوازن العام . وهذا مبدأ"إدالة الثروة"المأخوذ من قوله تعالى: (كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم) . (جـ) الإخاء نظام اجتماعى، فلا يسمح بظهور فوارق شديدة تجعل الأمة الواحدة طبقات شتى يكون الإخاء بينها صورة مزعومة لا حقيقة قائمة، ويمنع كل تفاوت مالى يؤدى إلى ذلك . (د) العمل أساس الكسب والتقدم، وإذا كانت هناك ظروف محدودة يأكل فيها امرؤ من غير جهد ظاهر- كبعض الورثة مثلا- فلا يجوز أن يشيع هذا الشذوذ في المجتمع حتى لا تستقر البطالة في بعض الطوائف . (ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون) ."من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه" (مسلم) . (هـ) الكسب الحلال وحده هو الذى يحترم ويبقى، أما غيره فيصادر لحساب أصحابه الأصلاء، أو لحساب الجماعة إن وجد لظروف غير طبيعية . (و) الربا ممنوع، والاحتكار ممنوع، والاستغلال المريب ممنوع. (ز) الأساس في الأرض التى تزرع أنها لا تملك إلا من وجه مشروع، وأنها تبقى في يد من يفلحها لا من يهملها، ففى الحديث عن عائشة رضى الله عنها:"العباد عباد الله، والبلاد بلاد الله" (أبو داود) : وقال تعالى: (إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده) . ص _066