قلت: ومن معالم قباء (( بئر أريس ) )أو (( بئر الخاتم ) )سمِّيت به، وهو خاتم الخلافة الذى وقع من عثمان بن عفان، وبحث عنه ثلاثة أيام فلم يجده، وكان لرسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، ونقشه (( محمد رسول الله ) ). وسمِّيت (( أريس ) )برجلٍ يهودىٍّ كان يملكها.

ــــــــــــ

(75) حسن صحيح. أخرجه ابن أبى شيبة (2/ 149/7529 و 6/ 416/32524) ، وابن سعد (( الطبقات ) ) (1/ 245) ، والبخارى (( التاريخ ) ) (2/ 47/1641) ، والترمذى (324) ، وابن ماجه (1411) ، وابن أبىعاصم (( الآحاد والمثانى ) ) (4/ 43/1989) ، وأبو يعلى (13/ 117) ، والطبرانى ... (( الكبير ) ) (1/ 210/570) ، والحاكم (1/ 478) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (5/ 248) و (( شعب الإيمان ) ) (3/ 499/4190) ، والمقدسى (( الأحاديث المختارة ) ) (4/ 281،282/ 1472،1473،1474) والمزى (( تهذيب الكمال ) ) (9/ 528) جميعا من طريق أبى أسامة حماد بن أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن أبى الأبرد مولى بنى خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير به.

قال أبو عيسى الترمذى: (( حسن غريب. ولانعرف لأسيد بن ظهير شيئًا يصحُّ غير هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبى أسامة عن عبد الحميد بن جعفر ) ).

قلت: بل تابعه على بن ثابت الجزرى عن عبد الحميد بن جعفر. أخرجه عمر بن شبة (( تاريخ المدينة ) ) (1/ 32/132) قال: حدثنا محمد بن حاتم ثنا على بن ثابت ثنا عبد الحميد بن جعفر بنحوه.

قلت: وإسناد هذا الحديث رجاله موثقون غير أبى الأبرد الخطمى. ذكره ابن حبان فى (( الثقات ) ) (5/ 580/6370) . وقال الذهبى فى (( الكاشف ) ) (1/ 413) : (( وثق ) ).

باب ذكر من كانت الصلاة في قباء أحبَّ إليه

من الصلاة في بيت المقدس

(76) عن سعد بن أبى وقاصٍ قال: (( لأن أصلِّى في مسجد قُبَاءٍ أحبَّ إلىَّ من أن أصلِّى في بيتِ المقدسِ ) ).

باب بيان أن المهاجرين الأولين كانوا يصلون بقباء قبل بناء المسجد النبوى

(77) عن ابن عمر قال: لمَّا قدم المهاجرون الأوَّلون العَصْبَة ـ موضع بقباء ـ قبل مقدم رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان يؤمُّهُم سالمٌ مَوْلَى أبى حذيفة، وكان أكثرَهُمْ قرآنًا. في رواية: وفيهم عمر بن الخطاب، وأبو سلمة بن عبد الأسد.