322-و النَّصِّ لِلْعُمُومِ أوْ مِثْلَ إِلَى ... و عَنْ و في و عِنْدَ و البَا و علَى (1)

ــــــــ

فقوله: « ما » مبتدأ ، خبره جملة « أتت » ، و « اسمًا » منصوب على الحال ، و « موصولة .. إلخ » صفة له ، وقوله: « ذا تعجب » حال من مفعول « تره » ، وأصله « تراه » حذفت ألفه بدون ناصب وجازم ، وهو لغة ، وعليه قراءة (يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ) الآية [ سورة هود آية: 105] ، بحذف التاء وصلًا ووقفًا ، وهي قراءة عاصم ، وحمزة ، وابن عامر ، ومنه قولهم: لا أُبَالِ ، ولا أَدْرِ .

وقوله: « والشرط » إلى قوله: « ومصدرية » مجرورات بالعطف على « تعجّب » ، وحذف العاطف من بعضها.

(1) أشار بهذين البيتين إلى أن ( السادس والعشرين ) : « مِنْ » بكسر فسكون: أحد حروف الجر ، ولها معان ، منها:

1-ابتداء الغاية مكانًا ، أو زمانًا ، أو لا ولا ، نحو: (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) [ سورة الإسراء آية: 1] ، و (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) [ سورة التوبة آية: 108] ، و (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ) [ سورة النمل آية: 30] .

2-التبيين ، نحو: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ) [ سورة الحج آية: 30] .

3-التعليل ، نحو: (يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ) [ سورة البقرة آية: 19] .

4-التبعيض ، نحو: (حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) [ سورة آل عمران آية: 92] .

5-الفصل ، وهي الداخلة على ثاني المتضادين ، نحو: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ) [ سورة البقرة آية: 220] .

6-البدل ، نحو: (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ ) [ سورة التوبة آية: 38] .

ــــــــ