روي الحلواني و الداجوني (أئنا لتاركوا) و (أئنك لمن المصدقين) و (أئنا لمدينون) بالفصل و عدمه في المواضع الثلاثة و اختص الداجوني بالفصل في الأخير و تركه في الأولين و اختص الحلواني بتركه في الأول و إثباته في الأخيرين

182 -أئنكم حم سهل و حققا ... بفصل و حقق تارك الفصل و اعملا

183 -و مع ثالث ما قصر منفصل يري ... و أدخل بتحقيق كذا افصل مسهلا

184 -لحلوان ثاني همزتي كأأنتم ... و داجون بالتحقيق لم يك فاصلا

روي هشام في (أئنكم لتكفرون) بفصلت ثلاثة أوجه الفصل مع التحقيق و التسهيل و عدم الفصل مع التحقيق و يمتنع القصر مع الثالث و للحلواني في باب (ءأنتم) التسهيل و التحقيق كلاهما مع الفصل و للداجوني التحقيق من غير فصل

185 -أآمنتم الحلواني يروي ثلاثها ... مسهلة مع همز بئس له اعملا

روي الحلواني (قال فرعون آمنتم) و (قال آمنتم) في طه و الشعراء بالتسهيل و (بعذاب بئس) بالهمز و روي الداجواني الخلف فيهما

186 -أأسجد بالإسرا بفصل هشامهم ... أأن يفصل الحلوان داجون اهملا

حكي الأزميري اتفاق الرواة عن هشام علي الفصل في (ءأسجد) بالإسراء مع التسهيل و التحقيق و المفهوم من الطيبة الخلف في الفصل و روي الحلواني (أن كان ذا مال) بالفصل و الداجوني بدونه

187 -و في أعجمي الحلوان سهل فاصلا ... و من دون فصل عند داجون سهلا

روي هشام في (أعجمي) الإخبار و الاستفهام و المستفهمون مسهلون بفصل عن الحلواني و بدونه عن الداجوني

188 -و شا جاء للداجون مع زاد مضجع ... لحلواني افتح مثل خاب له انقلا

اختص الداجوني بإمالة (جاء) و (شاء) و (زاد) و فتحها الحلواني كما فتح (خاب)