238 -و للمطوعي فافتح مع الصاد فاتحا ... به سكته يختص كاليا تحملا

ليس للرملي في (زاد) إلا الإمالة و ليس لابن الأخرم إلا الفتح أما النقاش و المطوعي فلهما الخلف و يمتنع سكت النقاش و طوله علي الفتح و يختص فتح المطوعي بالصاد في (يبسط) و (بسطة) و بفتح ذوات الراء و (كافرين) و الياء في (إبراهيم) و به يختص السكت لأنه من المبهج

239 -و فتح حمار خلف الاخفش دع به ... لغن و سكت لابن الاخرم و اهملا

240 -لنقاشهم غنا مع المد فاتحا ... و عن بميل سكته امنع مميلا

241 -و لا طول مع ما قد أميل بخلفه ... سوي زاد ميل و الحمار فحللا

قرأ الأخفش بفتح (حمارك) و (الحمار) بالخلف و علي فتح ابن الأخرم يمتنع السكت و الغنة و تمتنع الغنة علي فتح النقاش بالطول و تتعين له علي الإمالة و يمتنع سكت النقاش علي الإمالة و كل ما أميل بخلف عن النقاش فإمالته مختصة بالتوسط إلا (حمارك) و (الحمار) فخلفهما يجوز علي التوسط و الطول و إلا (زاد) فالإمالة متعينة علي الطول

242 -عمران و المحراب إن تسكت افتحا ... و لا تضجع الثاني بإظهار إذ و لا

243 -يميل سوي النقاش للرمل أضجعن ... بخلف حواريين للسكت مهملا

روي عن ابن ذكوان في (عمران) و (المحراب) المنصوب أربعة مذاهب فتحهما. إمالة (عمران) و فتح (المحراب) و هو مروي عن النقاش و ابن الاخرم و المطوعي. فتح (عمران) و إمالة (المحراب) و قد انفرد به النقاش و يمتنع علي إمالة (المحراب) الإظهار في (إذ دخلوا) .ثم إمالة (عمران) و (المحراب) يمتنع عليه السكت و أمال الرملي بخلفه (الحواريين) و (للحواريين) و هو مخصوص بعدم السكت

244 -و حرفي رآه السكت خصصه فاتحا ... و همزا فقط إضجاع الاخفش أهملا

245 -كمطوعي إضجاع حرفيه و افتحن ... له فاتحا حرفيه ذا الرا فميلا

246 -مميلا لهمز هار افتح بخلفه ... كنقاشهم سكتا له امنع مميلا