يقولون) و التذكير في (يسبح) بالإسراء و مد المنفصل و الخفض في (عالم الغيب) في الابتداء بالمؤمنين و إدغام باب الاتخاذ

381 -و ها كعلي احذف كهن بغنة ... و ها ثم مع قصر بالاظهار أعملا

تختص الغنة لرويس بحذف الهاء في نحو (علي) و (عليهن) وتختص هاء السكت في (ثم) الظرف لرويس بالقصر و الإظهار

382 -و خصص بقصر هاء ذي ندبة ... بها تخصص إدغام و غنا فأهملا

383 -علي القصر إن يحذف لهاء بندبة ... و ها عم ممه و الثلاث فرتلا

384 -علي الغن مع قصر و خالص صاده ... يخص بترك الهاء في الجمع فاعقلا

385 -و خصص بها قطعا بهمزة أجمعوا ... و تسهيل نحو السوء بالقصر يا فلا

تختص هاء السكت في ألفاظ الندبة الثلاثة (ياو يلتي) و (يا حسرتي) و (يا أسفي) بالقصر و يختص الإدغام لرويس بوجه إثباتها فيهنا و تمتنع الغنة له مع القصر علي وجه حذف الهاء في الكلمات الثلاث و تتعين له الهاء في (عم) و (فيم) و (لم) و (بم) و (مم) علي الغنة مع القصر و تختص الصاد الخالصة في نحو (تصديق) بترك الهاء في كالعالمين و تختص هاء نحو (العالمين) بالقطع في نحو (فاجمعوا أمركم) كما تختص بالتسهيل في نحو (السوء إن) مع القصر

386 -جعل لكم إن تدغمن لرويسهم ... فها لا كعمه هم ليس محصلا

387 -و نخلقكم الادغام ناقصا اخصصا ... بهاء بنحو المرسلين توسلا

يختص إدغام (جعل لكم) بعدم هاء السكت في غير (عم) و (هن) و نحوهما و يختص الإدغام الناقص في (نخلقكم) بالهاء في نحو المرسلين

388 -بالادغام أشمم ثاني الهمز سهلا ... و ينقص لا ضم و للصاد حللا

389 -بمد و في أولي قهم عنه إن تضم ... فقط أدغما باب اتخاذ كبير لا