أما الحديث الأول: (خير الناس ..) فضعيفٌ .

فأخرجه الطبراني في (الأوسط) (5787) ، والبيهقيُّ في (الشعب) (ج13 رقم 7252) ، والقضاعي في (مسند الشهاب) (129) من طريق علي بن بهرام ثنا عبد الملك بن أبي كريمة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر مرفوعًا: (المؤمن يألفُ ويؤلفُ ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ، وخير الناس أنفعهم للناس) ، قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا عبد الملك بن أبي كريمة ، تفرَّد به عليُّ بن بهرام) . كذا قال ! ولم يتفرَّد به ابن أبي كريمة ، فتابعه عمرو بن بكر السكسكيُّ ، عن ابن جريج بسنده سواء ، أخرجه ابن حبان في (المجروحين) (2/79) ، وابنُ عساكر في (تاريخ دمشق) (ج2/ق 420 /2) . ولكنها متابعةٌ ساقطة ، وعمرو بن بكر قال فيه ابن حبان: (يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات ؛ التي لا يُشكُ مَنْ هذا الشأن صناعته أنها محمولةٌ أو مقلوبة ، لا يحلُّ الاحتجاج به) . وأمَّا عليُّ بن بهرام وعبد الملك بن أبي كريمة الواقعان في سند الطبراني فقال الهيثميُّ في (مجمع الزوائد) (8/87) : (لم أعرفهما) ! كذا قال ، وهو عجيبٌ ، فأمَّا عبد الملك بن أبي كريمة فهو من رجال التهذيب (18 / 995) ، وأمَّا عليُّ بن بهرام فترجمه الخطيبُ في (تاريخه) (11/353 ، 354) ، ولم يذكر فيه شيئًا ، ثم ابن جريج مدلسٌ ولم يصرح بتحديث ، ثم رأيتُ له شاهدًا من حديث ابن عمر قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله ! من خير الناس ؟ فقال: أنفعُ الناس للناس وساق حديثًا ، أخرجه ابن عساكر (ج11 ق 886) ، وسنده ضعيفٌ أو واهٍ ، وفيه علي بن جعفر بن عبد الله الرازي شيخ تمام الرازي ، لا يُعرف شيء من حاله ، ولم يذكر ابن عساكر في ترجمته جرحًا ولا تعديلًا ، وكذلك شيخه أبو القاسم عامر بن جريج الدمشقي ، وإبراهيم بن عبد الحميد الجرشي ، لعله المترجم في (الجرح