أخرجه أبو يعلى في ( المسند الكبير ) - كما في ( المطالب العالية ) (ق149/ 2) - قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله ، ثنا عليُّ بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن خليفة بن قيس ، عن خالد بن عرفطة ، قال: كنت جالسًا عند عمر . فذكره . وسنده ضعيفٌ ، وعبد الرحمن بن إسحاق فضعفوه لكثرة المناكير في حديثه ، وبه أعلَّ الحديث الهيثميُّ في ( المجمع ) ( 1/ 173) ، وقد اختلف عليه فيه كما يأتي ، وخليفة بن قيس مولى خالد بن عرفطة ، قال ابنُ أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) (1/ 2/ 376) : ( سألت أبي عنه ، فقال: هو شيخٌ ليس بالمعروف ) ، وترجمه البخاريُّ ( 2/ 1/ 192) ، وقال: ( لم يصح حديثه ) ، كأنه يعني هذا ، أمَّا ابنُ حبان فوثقه (4/ 209) كعادته ! وقد اختلف على عبد الرحمن بن إسحاق في إسناده ومتنه ، فرواه عنه عليُّ بن مسهر كما مرَّ ، وخالفه هشيم بن بشير ، فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا: ( أعطيتُ فواتح الكلم وخواتمه ) . قلنا: يا رسول الله ، علَّمنا مما علمك الله عز وجل ، فعلَّمنا التشهد .

أخرجه ابنُ أبي شبية في ( المصنف ) (ج11/ رقم 11784) ، وأبو يعلى في ( مسنده ) ( ج13/ رقم 7238) ، والحسن بن عرفة في ( جزئه) (33) ، ومن طريقه البيهقي في ( الشعب ) (ج4/ رقم 1368) ، والخطيبُ في ( موضح الأوهام ) (2/ 459) ، وسنده ضعيفٌ أيضًا ، وله شاهدٌ عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، أخرجه الدارقطنيُّ في ( سننه ) ( 4/ 144، 145) من طريق زكريا بن عطية ، نا سعيد بن خالد ، حدثني محمد بن عثمان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس مرفوعًا: ( أعطيتُ جوامع الكلم ، واختصر لي الحديث اختصارًا ) .

قال العراقي في ( تخرج الإحياء ) (2/ 367) : ( إسناده جيد ) ، كذا قال ، فأغرب ! لأن زكريا بن عطية منكر الحديث ، كما قال أبو حاتم .