أخرجه أحمد ( 3/84 - 85 ) حدثنا أسود بن عامر ، نا أبو بكر ابن عياش به ، قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين"ووافقه الذهبي وهو كما قالا ، وصحح إسناده الحافظ فى"الإصابة" ( 3/441 ) ، وقد صرح الأعمش بالتحديث عن أبى صالحٍ عند ابن سعدٍ فى"الطبقات"كما قال الحافظُ فى"الفتح" ( 8/462 ) . أما من أنكره فهو مسبوق إليه . فقد قال الحافظ فى"الإصابة" ( 3/441 ) إن البخارى أورد هذا الإشكال قديمًا .

ولما روى البراز هذا الحديث فى"مسنده"قال:"هذا الحديث كلامه منكر ولعل الأعمش أخذه من غير ثقةٍ فدلسه فصار ظاهر سنده الصحة ، وليس للحديث عندى أصل".

وخلاصة الإشكال أن صفوان بن المعطل لما رمى بعائشة رضى الله عنها في حديث الإفك المشهور فى"الصحيحين"وغيرهما قال:"سبحان الله ! والله ما كشفتُ كنف أُنثى قط".

فيكون حديث أبى سعيد هذا منكرًا إذ فيه أن لصفوانٍ زوجة ، فكيف يقول: والله ما كشفت كنف أنثى قط ؟ فلهذا استشكله البخارى وأنكره البراز ولكن يجاب عنه بأن الجمع أولى من الترجيح ، فالأصل في الدليلين الصحيحين الإعمال لا الإهمال ، والجمع هنا ممكن ، بل ظاهر وهو أن يكون حديث أبى سعيد هذا متأخرًا عن حادثة الإفك .