3-ويسأل القارئ سعيد محمد مرة - شبرا باص - شبين الكوم - منوفية عن صحة حديث يروى عن أنس مرفوعًا: ( إن الله عز وجل وكل بعبده ملكين يكتبان عمله فإذا مات قالا: يا رب وكلتنا بعبدك المؤمن نكتب عمله وقد قبضته فأذن لنا أن نصعد إلى السماء قال: سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحون قالا: ائذن لنا أن نسكن الأرض قال: أرضي مملوءة من خلقي يسبحوني ولكن قوما على قبر عبدي فسبحاني ، وهللاني ، وكبراني واحمداني إلى يوم القيامة واكتبا ذلك لعبدي ) . ذكر القارئ أنه قرأ هذا الحديث في ( مختصر منهاج القاصدين ) .

الجواب: أن هذا الحديث باطل ويشبه أن يكون موضوعًا أخرجه إسحاق بن راهويه في ( مسنده) كما في ( نصب الراية ) ( 1/ 434) - وأحمد بن منيع في ( مسنده ) - كما في ( المطالب العالية ) ( ق98 / 2) - وأبو الشيخ في ( كتاب العظمة ) (503) ، والبيهقي في ( الشعب ) - كما في ( الدر المنثور ) (6/ 105) - وابن الجوزي في ( الموضوعات ) (3/ 229) من طريق عثمان بن مطر ، عن ثابت البناني ، عن أنس رفعه .

قال ابن الجوزي: ( هذا حديث لا يصح وقد اتفقوا على تضعيف عثمان بن مطر ) .

قلت: وعثمان بن مطر ضعفه ابن المديني جدًّا ، وابن معين ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو حاتم وقال: منكر الحديث ، وأبو داود والنسائي .

وقال النسائي أيضًا: ( ليس بثقة ) وقال البخاري: ( عنده غرائب ) وهذه الصيغة من البخاري تفيد الضعف الشديد .

وقال مرة أخرى: ( منكر الحديث ) ، وكذلك أبو أحمد الحاكم .

وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به والكلام فيه طويل الذيل وتفرد مثله عن ثابت فيه دلالة على سقوط حديثه .

وقد ذكر السيوطي في (الآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ) ( 2/ 432 ، 433) شواهد لهذا الحديث عن أبي بكر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما لا يخلو سند أحدها من متهم أو كذاب ، فالحديث لا يصح من أي وجه من هذه الوجوه .