أخرجه بحشل في ( تاريخ واسط ) ( ص254 ، 255 ) قال: حدثنا علي بن سهل بن عبيد الله ، قال: ثنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعًا .

وعلي بن سهل لم أجد له ترجمة ، وابن جريج مدلسٌ ، ولم يصرح بتحديث ، لكنه لم يتفرد به ، فتابعه عبد الملك بن جريج ، قال: حدثني عطاء ، عن ابن عباس مرفوعًا مثله ، وزاد: ( فما سوى ذلك فمثلة ) .

أخرجه أبو نعيم في ( الحلية ) ( 8 / 139 ) من طريق عمر بن بشر المكي ، ثنا فضيل بن عياض ، قال: سمعت عبد الملك بن جرير .

قلتُ: كذا وقع في ( الحلية ) : ( عبد الملك بن جرير ) ؛ ولم أجده ، فكأن صوابه: ( عبد الملك بن جرير ) ، ولم أجد من نص على رواية الفضيل عنه ، وإن كان روايته عنه مقبولة ؛ لأنه من طبقة الآخذين - عن ابن جريج ، فإن صحَّ ذلك فتكون المتابعة من الفضيل لسعيد بن سالم ، ولكن قال أبو نعيم عقب الرواية: ( غريب من حديث الفضيل ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه ) .

· ويسأل القارئ عن درجة هذه الأحاديث:

أ - حديث: عرضت عليَّ أجور أمتي حتى القذاة والبعرة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت عليَّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبًا أكبر من آية أو سورة من كتاب الله أُوتيها رجل فنسيها ) ؟

ب - حديث: ( أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه ) ؟

ج - حديث: ( إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخَرِب ) .

د - حديث والآيتان آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلته كفتاه .

· والجواب بعون الملك الوهاب:

-أما الحديث الأول: ( عرضت عليَّ أجور أمتي ) . فإن حديثٌ ضعيفٌ .