""""" صفحة رقم 121"""""

بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال: ( والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف ، والقذف ، والمسخ ، قالوا: ومتى ذلك يا رسول الله ? قال: إذا رأيت النساء ركبن الفروج ، وكثرت القينات ، وكثرت شهادة الزور ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ) .

وروى الطبراني: من حديث كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال: ( إن من علامات الساعة أن تعزب العقول ، وتنقص الأحلام ) .

وقال الإِمام أحمد: حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا بشير بن سليمان ، وهو أبو إسماعيل ، عنسيار أبي الحكم ، عن طارق بن شهاب ، قال: كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسًا فجاء رجل فقال: قد أقيمت الصلاة ، فقام وقمنا معه ، فلما دخلنا المسجد رأينا الناس ركوعًا في مقدم المسجد ، فكبَّر وركع . فكبرنا وركعنا ، ثم سجد ، وسجدنا ، ثم سلم ، وسلمنا ، وصنعنا مثل الذي صنع ، فمر رجل يسرع فقال: عليك السلام يا أبا عبد الرحمن ، فقال: صدق الله ، وبلغ رسوله ، فلما صلينا ورجعنا ، دخل إلى أهله وجلسنا ، فقال بعضنا لبعض: أما سمعتم رده على الرجل صدق الله وبلغ رسولهَ . أيكم يسأله . فقال طارق: أنا أسأله ، فسأله حين خرج ، فذكر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال: ( إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة ، وفشو التجارة . حتى تعين المرأة زوجها على التجارة ، وقطع الأرحام ، وشهادة الزور ، وكتمان شهادة الحق ، وظهور الجهل ) .

روى أحمد عن عبد الرزاق عن بشير عن يسار: أبو الحكم لم يرو عن طارق شيئًا .

صفة أهل آخر الزمان

وقال الإِمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة ، عن الحسن ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريعته من أهل الأرض ، فيبقى فيها عجاجة لا يعرفون معروفًا ، ولا ينكرون منكرًا ) .

وحدثنا عفان ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عبد الله بن عمرو ، يرفعه ، وقال: ( حتى يأخذ الله شريعته من الناس ) .

إن من البيان لسحرًا

وقال الإِمام أحمد: حدثنا عفان ، حدثنا قيس ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبيدة السلماني ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول: ( إن من البيان سحرًا ، وشرار الناس الذين تدركهم الساعة وهم أحياء ، والذين يتخذون قبورهم مساجد ) . وهذا إسناد صحيح ، ولم يخرجوه من هذا الوجه .