222)" (هذه الآية) تشير إلى وحي السماء الذي أتى في آخر الزمان."

إلحاح مستمر أن ثمة وحيًا بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، مع أن الآية مع سابقتها من مشاهد يوم القيامة (1) .

{وفتحت السماء فكانت أبوابا} (النبأ:19) .

223)"هذا يدل على أنه (ستحدث) معجزات إلهيه بأعداد كثيرة وسَيُكْشف عنها في ذلك الزمن المتأخر."

محاولة تثبيت ادعاء حدوث المعجزات والخوارق المؤيدة لمؤسس طائفة الأحمدية الذي جاء في آخر الزمان، وادعى أنه نبي، مع أن الآية صورة من صور يوم القيامة (2) .

{وسيرت الجبال فكانت سرابا} (النبأ:20) .

224)"الجبال هي الأشخاص ذوو النفوذ، أو المنظمات الكبيرة والقوى السياسية، التى يجب أن تختفي مستقبلا، وإشارة إلى أن وصف المحادثات بين القوى العظمى الحالية بأنها لقاءات القمة".

تفسير غريب شاذ قاصر متهاوٍ ضحل، ترفضه اللغة رفضا، وتنكره كتب التفاسير إنكارا بينا، إذ الآية في معرض انفراط النظام الكوني يوم القيامة، راجع المثال السابق.

{والنازعات غرقا * والناشطات نشطا * والسابحات سبحا * فالسابقات سبقا * فالمدبرات أمرا} (النازعات:1 ـ 5) .

225)"تتحدث الآيات الأولى من هذه السورة عن أصحاب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، والناشطات (وترجمت بمن يربط العُقَد) تشير إلى الارتباط بالله (سبحانه وتعالى) ، وتتحدث الآيتان الثالثة والرابعة عن حماسة صحابة النبي (صلى الله عليه وسلم) في نشر رسالة الإسلام في كل مكان."

تفسير غريب، فقد ذهب معظم المفسرين إلى أن المقصود بذلك ملائكة مُوَكَّلُون بأمور تتصف بما ورد في الآيات من صفات (3) .

(1) قارن: الصابوني، المجلد الثالث، ص 584، الظلال، المجلد السادس، ص 3792، المنتخب، ص 874.

(2) قارن: الصابوني، المجلد الثالث، ص 588، الظلال، المجلد السادس، ص 3807، المنتخب، ص 878.

(3) قارن: الصابوني، المجلد الثالث، ص 592، الظلال، المجلد السادس، ص 3812، المنتخب، ص 881.