قال تعالى: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [النحل: 98] .

وهذا أمر من الله تعالى لعباده على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - إذا أرادوا قراءة القرآن أن يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم، وهذا أمر ندب ليس بواجب، والمعنى في الاستعاذة عند ابتداء القراءة؛ لئلا يلبس على القارئ قراءته ويخلط عليه، ويمنعه، من التدبر والتفكر [1] .

د- الاستعاذة من وسوسة الشيطان في الصلاة:

عن أبي العلاء أن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثًا» قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني. [رواه مسلم] [2] .

هـ- الاستعاذة عند سماع نهيق الحمار:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله؛ فإنها رأت ملكًا. وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان؛ فإنه رأى شيطانًا» [رواه أبو داود] [3] .

و- الاستعاذة عند الغضب:

عن سليمان بن صرد - رضي الله عنه - قال: استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن عنده جلوس وأحدهما يسبُّ صاحبه مغضبًا، قد احمرَّ وجهه فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد. لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» . فقالوا للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: إني لست بمجنون. [متفق عليه] [4] .

2-الاستعاذة بالمعوذتين:

(1) تفسير ابن كثير (الجزء الثاني) .

(2) صحيح مسلم بشرح النووي (7/190) .

(3) سنن أبي داود تحقيق محمد عوامة ج5 رقم: (5061) .

(4) اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان.