قال المنذري: =وبتقدير تعذر الجمع، فجانب الإثبات أرجح+.

قلت: ولا سيما مع كثرة الأحاديث الواردة في ذلك+اهـ.

قلت: الذي أنكره عمارة بن رويبة على بشر بن مروان هو رفع يديه بالدعاء على المنبر حال خطبة الجمعة، ومبالغته في الرفع حتى كاد يتلقى.

والذي أثبته عمارة من فعل الرسول"في تلك الحال المذكورة_هو الإشارة بأصبعه السبابة (المسبحة) وحدها بالدعاء عند الخاصرة."

والذي أنكره سهل بن سعد الساعدي من صفة رفع اليدين بالدعاء أنه ما رأى رسول الله"شاهرًا يديه بالدعاء على منبره ولا على غيره."

والذي أثبته من فعل الرسول"أنه رآه يفعله_هو الإشارة بالسبابة محركًا لها مع عقد الوسطى بالإبهام من يده اليمنى_يقَوِّسها_+."

وفي رواية عند ابن أبي شيبة: =أنه يرفع يديه حذو منكبيه+ وفي أخرى عند أحمد: =ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه، ويشير بأصبعه إشارة+. وعند الحاكم: =كان يجعل أصبعيه بحذاء منكبيه، ويدعو+.