وتبعه ابن الجواني [1] النَّسابة في"المقدمة الفاضلية"، مقتصرًا عليه، وكذا ابن عَنبَةَ [2] نسَّابة العراق في"عمدة الطالب".

(1) الجوَّاني: شرف الدين أبو علي محمد أسعد بن علي، علوي، أصله من الموصل، مالكي، عالم بالإنساب. وُلِد وتوفي بمصر، وَلِيَ نقابة الأَشراف فيها. له:"طبقات الطالبيين"، و"تاج الأنساب". وله في دار الكتب المصرية:"تحفة ظريفة ومقدمة لطيفة وهدية منيفة في أصول الأحساب وفصول الإنساب"من تأليفه. قال الزركلي: لعله"تاج الأنساب". توفي سنة 588 هـ. انظر:"الوافي بالوفيات" (2/ 202) ، ومصادر ترجمته في"الأعلام"للزركلي (6/ 256) ، ومعجم المؤلفين (3/ 128) .

(2) ابن عَنَبَةَ: هو جمال الدين أحمد بن علي بن حسين بن علي بن مهنا الحسيني، المعروف بابن عنبة، ويقال: الداودي والطالبي، نسابة عراقي شيعي، مؤرِّخ. توفي في 828 أو 827 هـ بكرمان. قال سركيس في"معجم المطبوعات العربية" (1/ 193) :"ابن عنبسة الحسيني". وهو غلط، مع أنه ذكر أن جرجي زيدان ذكر اسمه ابن عنبة الداودي.

وفي"كشف الظنون" (2/ 1167) :"ابن عقبة"، وفي"هدية العارفين" (5/ 123) :"ابن عنبسة". قال الشيخ بكر أبو زيد في"طبقات النسابين"ترجمة 364 (حاشية) : ذكره في الأول -يعني"الكشف"-"ابن عقبة"، وفي الثاني -يعني"هدية العارفين"-"ابن عتبة"، ثم قال: كلاهما غلط.

* قلت: والذي في"هدية العارفين":"ابن عنبسة"وليس"عتبة". وذكره أيضًا إدوارد فنديك في"اكتفاء القنوع بما هو مطبوع"صفحة 100 باسم أحمد بن علي بن عتبة الأصفر الداودي.

له:"عمدة الطالب في أنساب أبي طالب"مطبوع في الهند -لكنهو، وفي النجف- دار الأندلس، وفي بيروت -دار الحياة، وفي الأخيرة كتب اسمه على الغلافين"ابن عتبة"وترجم له المحققون ترجمة طويلة، وله:"عمدة الطالب ="