وأما الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري فقد حرر جملة من الرسائل والمقالات والقصائد في الرد على المخالفين، فكتب ردًا على أحمد زكي محرر مجلة العربي، ونظم قصيدة طويلة في الرد على الشاعر القروي النصراني، ونظم قصيدة تائية في الرد على المشككين بالقدر، وكتب الشيخ الدوسري ردًا على القوميين والاشتراكيين، وجاء هذا الرد في حلقات متعددة نشرت في جريدة القصيم، وسطر الشيخ الدوسري مقالة بعنوان"لا يا صاحب الوشائج"في الرد على أحد المخدوعين بالقومية العربية، وقد نشرت هذه المقالة في مجلة راية الإسلام، وله مقالات أخرى في الرد على المتأثرين بالقومية والماسونية [1] .

ودون الشيخ حمود التويجري عدة ردود منها ما يلي:

-إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة [2] -رد على أحمد الصديق الغماري -.

-الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي.

-الانتصار على من أزرى بالمهاجرين والأنصار.

-إقامة البراهين في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال.

-ونزول المسيح في آخر الزمان.

-السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج.

ولم يقتصر علماء نجد في ردودهم وجهادهم باللسان على طائفة معينة فحسب، كما لم يقتصروا على أسلوب واحد في الرد، بل إنهم قاموا بالرد على المخالفين من جميع الطوائف والنحل، فكتبوا في الرد على الملاحدة والنصارى، والباطنية، والخرافيين، والمتصوفة، والأشاعرة وغيرهم، ولم تكن ردودهم مجرد مؤلفات فحسب، بل كانوا يناظرون ويجادلون بالتي هي أحسن، ويقاتلون، ويعاقبون، ويهجرون .. إلى غير ذلك من وسائل الرد على المخالفين.

ونختار جملة من الأمثلة في هذا المقام على النحو التالي:

أ - قدم البحرين مندوب انجليزي - قبل الاستعمار الانجليزي - وكان قسيسًا نصرانيًا، ومعه كتاب يحوي شبهات في إثبات صحة النصرانية وتوهين دين الإسلام [3] فعرضه على حاكم البحرين عبد الله بن أحمد بن خليفة، وطلب منه عرضه على علماء البحرين ليجيبوا عليه أو يقروا بصحة ما فيه إن عجزوا، فعرضه عبد الله بن خليفة فقالوا لا نستطيع الرد عليه، ولا على

(1) انظر حياة الداعية عبد الرحمن الدوسري للطيار ص87، 219 - 232، ص241 - 273.

(2) طبع سنة 1385هـ.

(3) اسم الكتاب:"مفتاح الخزائن ومصباح الدفائن"وقد نشره هذا القسيس الإنجليزي، والذي ينسب أصله إلى القسيس الهولندي هوقودي قروت.