عدة في لفظ «فاقْدُرُوا له» هي:

1 -فأتموا العدة ثلاثين.

2 -فأتموا شعبان ثلاثين.

3 -فأكملوا ثلاثين.

4 -حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة.

5 -فصوموا ثلاثين.

6 -أحصوا عدة شعبان لرمضان.

7 -فأكملوا العدة ثلاثين. من حديث ابن عمر.

8 -فأكملوا العدة ثلاثين فإنها ليست تغمى عليكم. أبو هريرة.

9 -فعدوا ثلاثين. أبو هريرة، وابن عمر.

10 -فاكلموا العدة. أبو هريرة.

11 -فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا. أبو هريرة.

12 -فصوموا ثلاثين يومًا. أبو هريرة.

13 -فعدوا له ثلاثين يومًا. ابن عمر.

14 -فاقدروا له ثلاثين. أبو هريرة، وابن عمر.

15 -فاقدروا له. أبو هريرة، وابن عمر (1) .

فإذا نظرنا إلى رواية «فاقْدُرُوا له» وجدناها رواية واحدة مُفسرة بأربع عشرة رواية، وليس من الفقه إفراد تلك الرواية وبترها عن الروايات الواردة في نفس الحديث.

ومن المتقرر في علم أصول الفقه أن المجمل يحمل على المبين، وعليه فتكون رواية «فاقْدُرُوا له» رواية مجملة قد بيّنتها الروايات الأخرى الكثيرة، وعليه فإن جميع مورد الروايات واحد، وإن اختلفت ألفاظها.

وهذا المعنى الذي ذكرناه هو الذي فهمه الكثرة الغالبة من المحدثين والفقهاء والشرّاح.

"وقد تنبه لذلك الحذاق من المحدثين إلى صنيع الإمام مالك في موطئه، وصنيع البخاري في الجامع الصحيح، حيث أورد كل منهما حديث ابن عمر الذي فيه رواية «فاقْدُرُوا له» ، ثم أتبعاه بحديث ابن عمر الآخر والذي نصه: «الشهرُ تِسعٌ وعشرونَ ليلةً، فلا تصومُوا حتّى تَرَوهُ، فإِنْ"

(1) حصر هذه الروايات وذكرها الشيخ بكر أبو زيد في [مجلة مجمع الفقه الإسلامي] العدد الثالث لعام 1408هـ (2\ 830) .