(1) إذهاب العقل والضياع حيث نقرأ في سفر الأمثال 20 ـ 1 (الخمر مستهزئة، المسكر عجاج ومن يترنح بهما ليس بحكيم) .. وهكذا يفقد الإنسان أسمى نعم الله الحكمة، فيصبح جاهلًا رغم علمه، وقد عبر هوشع عن ذلك قائلًا: (الزنى والخمر والسلافة تخلب القلب) . ويعتبر هذا النص محرمًا إذا التفتنا إلى

التشبيه والجمع بين الخمر والزنى الذي هو حرام قطعًا.

(2) الإدمان وعدم الاستغناء، فقد ورد سفر الأمثال 21: 17: (محب الخمر والدهن لا يستغني) والاستغناء في المقام يؤخذ على محملين..

المحمل الأول:

الافتقار وهو نقيض الاستغناء، وقد يقصد به الفقر المادي...

المحمل الثاني:

الإدمان والتعلق الدائم، أي عدم الاستغناء عن الخمر...

(3) إتلاف الجسد والبنية فقد ورد في سفر الأمثال نهي عن الخمر لهذا السبب حيث نقرأ: (لا تكن بين شريبي الخمر بين المتلفين أجسادهم) ...

(4) الفقر المادي والمعنوي، والخمول والتعلق بالنوم الكثير، إذ نقرأ في الكتاب المقدس (لأن السكير والمسرف يفتقران والنوم يكسو الخرق) سفر الأمثال 23: 21.

(5) الخمرة تجعل الإنسان ينحرف ويزني ويرتكب المحرمات دون علم أو إدراك حيث نقرأ: (الذين يدمنون الخمر الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج... عيناك تنظران الأجنبيات وقلبك ينطق بأمور ملتوية) الأمثال 23: 33.

(6) تجعل الخمرة من شاربها معتوهًا لا يعقل شيئًا حيث يكمل سليمان الحكيم عليه السلام قائلًا في الأمثال 23: 25 (يقول(شارب الخمر) ضربوني ولم أتوجع لكأوني ولم أعرف).

(7) تعلل الجسد وتذهب بقواه وتفتك بأعضائه الداخلية سيما الكبد إذ نقرأ في سفر الجامعة 2: 3 (افتكرت في قلبي إني أعلل جسدي بالخمر) ...

(8) تجعل الإنسان متلهيًا بها تاركًا لأهله وعبادته ومصالحه، متبعًا لما يؤذيه ويهلكه متجاهلًا لما فيه خيره وصلاحه، فاقدًا في أغلب الأحوال لشرفه،