وهو مضاف، وتبييني: مضاف إليه، والحقَّ: مفعول به عامله (تبييني) ، ومنوطًا: حال سدّت مسدّ خبر (أتم) ، والتقدير: أتمُّ تبييني الحقَّ إذا كان منوطًا، أو إذ كان منوطا بالْحِكمَ.

المواضع التي يجب فيها حذف المبتدأ

يحذف المبتدأ وجوبا في المواضع الآتية:

1 -النعت المقطوع إلى الرفع في مدح، أو ذَمٍّ، أو تَرَحُّم. فمثال المدح: مررت بزيد الكريمُ، ومثال الذّم: مررتُ بزيدٍ الكذوبُ، ومثال التَّرَحُّم: مررت بزيدٍ المسكينُ. فالكريمُ، والكذوب، والمسكين، هي في الأصل صفات، ثم قُطعت إلى الرفع فأصبحت أخبارًا مبتدأُ كلٍّ منها محذوف وجوبًا، تقديره (هو) .

2 -أن يكون الخبر مخصوص (نِعْمَ) أو (بئْسَ) نحو: نِعْمَ الرجلُ زيدٌ، وبئسَ الرجلُ عمرٌو. فزيدٌ، وعمرٌو: خبران لمبتدأ محذوف وجوبًا، تقديره: هو (أي: الممدوح زيدٌ، والمذموم عمرو) .

3 -أن يكون الخبر صريحًا في القَسم، نحو: في ذِمَّتِي لأَفْعَلَنَّ. ففي ذمتي: خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا، والتقدير: في ذمَّتي يمينٌ لأفعلنَّ.

4 -أن يكون الخبر مصدرًا نائبًا عن فعله، نحو قوله تعالى: [فَصَبْرٌ جَمِيلٌ] صبرٌ: مصدر نائب عن فعله؛ لأنه يُؤَدَّي معنى فعله، ويُغني عن التَّلَفُّظ به، وهو خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا، تقديره: صبري صبرٌ جميلٌ.