1ـ إذا وقع المفعول به في جواب سؤال، نحو أن يُقال: مَنْ ضربتَ؟ فتقول: ضربت زيدًا، فهنا لا يجوز حذف المفعول به (زيدا) لأنه هو المقصود من السؤال.

2ـ إذا وقع محصورًا، نحو: ما ضربْتُ إلا زيدًا، فلا يجوز حذف المفعول به (زيدًا) لأنه محصور.

جواز حذف عامل النصب في الفضلة (المفعول به)

وَيُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا ... وَقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا

المعنى: يحذف ناصب الفضلة (فعلًا أو شبهه) إن ظهر المراد به بوجود قرينة، كقولك (زيدًا) في جواب من سألك: (مَنْ أكرَمتَ) ، وقد يكون حذفه واجبًا، نحو (زيدًا أكرمتُه) . فـ (زيدًا) في الموضعين مفعول به لفعل محذوف تقديره (أكرمتُ) .

حكم حذف ناصب (الفضلة) المفعول به

أ ـ جوازًا: إذا دلّ عليه دليل، كأن يقع جوابا لسؤال، ... ب ـ وجوبًا: (في باب الاشتغال) ، نحو:

نحو: مَنْ ضربتَ؟ فتقول: زيدًا، بحذف (ضربت) . ... (عالمًا أكرمتُه) .

وقولك لمن تأهّب للحج: (مَكّةَ؟) أي: تريدُ مكّةَ؟ ... (عالمًا) مفعول به لفعل محذوف وجوبًا تقديره

(مكةَ) مفعول به لفعل محذوف جوازًا تقديره (تريدُ) . ... (أكرمتُ عالمًا أكرمته) .

التَّنَازُعُ في العَمَلِ

التنازع في العمل: عبارة عن توجُّه عاملين إلى معمول واحد.

إِنْ عَامِلاَنِ اقْتَضَيَا في اسْمٍ عَمَلْ ... قَبْلُ فَلِلْوَاحِدِ مِنْهُمَا العَمَلْ

المعنى: إنْ تقدَّم عاملان وبعدهما معمول يَطْلُبُه كلّ واحد من العاملين ويتنازعان عليه، فإنّ أحدَ العَامِلَين يعمل في ذلك الاسم الظاهر، والآخر يُهْمَلُ عنه ويعملُ في ضميره، نحو: كافأتُ وأكرمتُ زيدًا، فكلُّ واحدٍ من (كافأت) و (أكرمت) يطلبُ الاسم الظاهر (زيدًا) ليكون مفعولًا له. ونحو:

ـ قوله تعالى: [آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا] . فكل من (آتوني) و (أُفرِغْ) يطلب (قطرًا) مفعولًا به.

ـ قوله تعالى: [هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ] فكل من اسم فعل الأمر (هَاؤُمُ) وفعل (اقْرَءُوا) يطلب (كتاب) مفعولًا به.

ملاحظة: إنّ التنازع يكون إذا وقع المعمول بعد العاملَين، أمّا إذا تقدّم، فليس من باب التنازع.