ثالثًا: اسمُ الإشَارَةِ

بِـ (ذَا) لِمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ ... بِـ (ذي) و (ذِهْ) (تِي) (تَا) عَلَى الأُنْثَى اقْتَصِرْ

أسماء الإشارة للمفرد المذكر، والمؤنث [1]

1 -أسماء الإشارة للمفرد المذكر: لها لفظ واحد مشهور، هو (ذا) [2] .

2 -أسماء الإشارة للمفردة المؤنثة: لها عشرة ألفاظ، خمسة منها مبدوءة بحرف الذال، هي: ذِهِ، وذِهْ (بسكون الهاء) وذِهِِي (بالإشباع) وذِي، وذَاتُ. والخمسة الأخرى مبدوءة بحرف التاء، وهي: تِهِ، وتِهْ، وتِهِي، وتِي، وتَا.

والمشهور من هذه الألفاظ العشرة ثلاثة، هي: ذِهِ، ذِي، تِهِ.

أسماءُ الإشارةِ للمثنَّى المذكَّرِ، والمؤنَّثِ

وَ (ذَانِ) (تَانِ) لِلْمُثَنَّى الْمُرْتَفِعْ ... وَفى سِوَاهُ (ذَيْنِ) (تَيْنِ) اذْكُرْ تُطِعْ

أسماء الإشارة للمثنى المذكر: لها لفظ واحد، هو: (ذَانِ) في حالة الرفع، و (ذَيْنِ) في حالتي النصب، والجر.

وأسماء الإشارة للمثنى المؤنث: لها لفظ واحد، هو (تَانِ) في حالة الرفع، و (تَيْنِ) في حالتي النصب، والجر.

أسماء الإشارة للجمع المذكر، والمؤنث

وَبِـ (أُولَى) أَشِرْ لِجَمْعٍ مُطْلَقَا وَالْمَدُّ أَوْلَى وَلَدَى البُعْدِ اِنْطِقَا

بِالكَافِ حَرْفًا دُونَ لاَمٍ أَوْ مَعَهْ ... وَاللاَّمُ إِنْ قَدَّمْتَ هَا مُمْتَنِعَهْ

أسماء الإشارة للجمع المذكر والمؤنث: لها لفظ واحد مشترك بينهما، هو (أُوْلاَءِ) بالمدَّ عند الحجازيين، وبالقَصْر (أُوْلَى) عند بني تميم.

(1) ملاحظتان:

1ـ المشار إليه المفرد قد يكون مفردًا حقيقة، نحو: هذا رجلٌ، وهذا كتاب. فرجل مفرد حقيقة، وكذلك الكتاب.

وقد يكون المشار إليه مفردًا حُكْما (أي: لَفْظُه مفرد، ومعناه جمع) نحو: هذا الفَريق، وهذا الرَّهْطُ، وهذا الجَمْعُ. وكما في قول الشاعر: ... وَلَقَدْ سَئِمْتُ مِنَ الْحَيَاةِ وطُولِهاَ ... وَسُؤَالِ هَذَا النَّاسِ كَيْفَ لَبِيدُ

2ـ قد يُشار بـ (ذا) إلى المؤنث إذا نُزِّل المؤنث منزلة المذكر، كما في قوله تعالى: [فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي] . وقيل: لأنه أُخْبِر عن الشمس بمذكر، وهو (رَبَّي) .

(2) وله ألفاظ أخرى، هي: (ذَاءِ، وذَائِهِ، وذَاؤُهُ) . واختلف العلماء في ألف (ذا) على قولين:

1 -مذهب البصريين أنّ الألف من نفْس الكلمة. ... 2 - مذهب الكوفيين أنّ الألف زائدة.