4 -للمثنى المؤنث: (اللَّتانِ) ويختص بالعاقل، نحو: الطالبتان اللَّتان نَجَحَتَا من السُّودانِ، وبغير العاقل، نحو: الحقيبتانِ اللتانِ اشتريتهما جميلتانِ.

لغات العرب في نون اللّذانِ، واللّتانِ، وهذانِ، وهاتانِ

فيها لغتان: 1 - التَّخفيف: اللَّذَانِ واللَّتَانِ، وهذانِ وهاتانِ.

2 -التَّشديد:

-اللَّذَانِّ، اللَّتَانِّ. وقد قُريء قوله تعالى [وَاللَّذَانَ يَاتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا] بالتشديد. ويجوز التشديد مع الياء (اللذينِّ، اللتينِّ) وهو مذهب الكوفيين، وقد قريء قوله تعالى: [رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ] بالتشديد.

ملاحظة: التشديد عِوَض عن الياء المحذوفة في (الذي، والتي) لأن الأصل في تثنيتهما أن يُقال: اللَّذَيَانِ، واللَّتَيَانِ.

-هذانِّ وهاتانِّ. وكذلك يجوز التشديد مع الياء على مذهب الكوفيين، وقد قريء قوله تعالى: [إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ] بتشديد النون [1] .

ملاحظة: تشديد النون فيهما عوض عن الألف المحذوفة في (ذا و تا) لأن الأصل في تثنيتهما أن يقال: ذيانِ وتيانِ.

الأسماء الموصولة للجمع المذكر

جَمْعُ الَّذى الأُلَى الَّذِينَ مُطْلَقًا ... وَبعْضُهُمْ بِالوَاوِ رَفْعًا نَطَقَا

بِاللاَّتِ وَاللاَّءِ الَِّتى قَدْ جُمِعَا ... وَاللاَّءِِ كَالَّذِينَ نَزْرًا وَقَعَا

5ـ للجمع المذكر: له لفظان:

1ـ الذين: يختص بالجمع المذكر العاقل فقط، نحو: سافر الطلابُ الذين نَجَحُوا.

2ـ الأُلَى: يختص بالجمع مُطلقًا مذكرًا كان أو مؤنثًا، عاقلًا أو غير عاقل، لكنَّ أكثر استعماله للجمع المذكر العاقل، نحو: سافر الطلابُ الأُلى نجحوا، ونحو: اشترِ الكتبَ الأُلى تستفيدُ منها.

وقد اجتمع استعمالها لجمع المذكر العاقل، وجمع المؤنث غير العاقل في قول الشاعر:

(1) وبعض العرب من لغتهم حذف النون في اللذانِ، كما في قول الشاعر:

أَبَنِي كُلَُيْبٍ إنَّ عَمَّيَّ اللَّذَا ... قَتَلاَ الْمُلُوكَ وفَكَّكَا الأَغْلاَلا َ

المعنى: يا بني كَلَيب، إنّ عمّي اللذان قتلا الملوك، وفكّكا أغلال الأسارى والعبيد.