و قولهم هذا ما هو إلا محاولة منهم لفك ارتباط عقيدتهم بأصول يهودية و فارسية . راجع: دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين لأحمد الجلي (ص 153) ، و فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام لغالب بن علي عواجي (1/172) .

و يرى آخرون أنه ظهر في آخر أيام عثمان رضي الله عنه و قوي في عهد علي . انظر: رسالة في الرد على الرافضة (ص 42) .

في حين يرى بعضهم أنه ظهر في معركة الجمل حين تواجه علي و طلحة والزبير ، و قد تزعم هذا القول ابن النديم حيث ادعى أن الذين ساروا مع علي واتبعوه سموا شيعة من ذلك الوقت . الفهرست (ص 249) .

و يرى آخرون أنه ظهر يوم معركة صفين ، و هو قول لبعض علماء الشيعة كأبو حمزة وأبو حاتم . انظر: الشيعة والتشيع ( ص 25) .

ويرى آخرون أنه بعد مقتل الحسين رضي الله عنه ، و هو قول كامل مصطفى الشيبي و هو شيعي ؛ حيث زعم أن التشيع بعد مقتل الحسين أصبح له طابع خاص . الصلة بين التصوف والتشيع ( ص 23) .

والذي يترجح أن التشيع قد ظهر في زمن عثمان رضي الله عنه ، لكنه لم يتخذ صورة عامة أو حزبًا مستقلًا إلا بعد موقعة صفين وانقسام جيش علي رضي الله عنه إلى أتباع وخارجين ، بمعنى أن التشيع كحزب ظهر في صفين ، حين انشقت الخوارج وتحزبوا في النهروان ، فظهر في مقابلهم أتباع وأنصار علي . راجع: مقدمة رسالة في الرد على الرافضة للمقدسي (ص 41-42) .

و لما كانت كلمة الرفض مرادفة للتشيع في بعض الأحيان ، فلابد من أن أذكر بداية ظهور كلمة الرفض .

ومعنى الرافضة:-

الرفض في اللغة: يأتي بمعنى الترك ، يقال رفض يرفض رفضًا ، أي ترك ، وعرفهم أهل اللغة بقولهم: والروافض كل جند تركوا قائدهم . الصحاح للجوهري (3/1078) و القاموس المحيط (ص 344) ، و هذا هو معنى الرفض في اللغة .