يقول رحمه الله ( ثم إن كان متمتعا لا هدي معه قصر من شعره وتحلق ) وهذا في المتمتع أما القارن والمفرد فإنه يبقى على إحرامه إلى رمي جمرة العقبة أما المتمتع فإنه يأخذ من شعره ويسن في ذلك الحلق فهو أفضل من التقصير لما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال"اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا ثم قال والمقصرين"وهذا الذي ابتدأ به الله عز وجل في قوله ( محلقين رؤوسكم ومقصرين) ابتدأ بالحلق قبل التقصير وتقدم الكلام على أخذ شيء يسير أم لا تقدم في بيان محظورات الإحرام والمرأة تأخذ قدر أنملة من آخر شعرها وإن نسي الإنسان أخذ شيء ولبس فإنه لا حرج عليه يأخذ إذا ذكر كذلك إذا رجع إلى بلده فإنه يرجع ويأخذ من شعره فلا حرج عليه إن فعل شيئا ناسيا من محظورات الإحرام قبل ذلك والأصل أو من كان قد حلق شعره ولا يوجد له شعر قال بعض العلماء أنه يمر الموس على رأسه وحكي الإجماع على ذلك والذي يظهر والله أعلم أن ذلك ليس من السنة وإن فعله فلا حرج عليه فإنه قد ثبت عن عبد الله بن عمر كما رواه ابن خزيمه وغيرهم أنه قال من السنة أن يمر الموس على رأسه هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

بسم الله الرحمن الرحيم

درس فضيلة الشيخ / عبد العزيز الطريفي

الأسبوع التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم غفر الله لنا لشيخنا أجمعين قال المؤلف رحمه الله (ثم إن كان متمتعًا لا هدي معه قصّر من شعره وتحلل وإلا حل)

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد..