وسلم كان قد سقط حاجباه, فكان يرفعهما بخرقه, فقيل له: ما هذا؟ قال: طول الزمان وكثرة الأحزان, فأوحى الله إليه: يا يعقوب أتشكوني؟ قال: يارب خطية أخطأتها, فاغفرها لي [1] ،

وقولُهُ: {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} قال قتادة: على ما تكذبون [2] .

وقوله تعالى: {وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ} أي: وجاءت مارّة الطريق من المسافرين فأرسلوا واردهم, وهو الذي يرد المنهل أو المنزل وورُوده إِيَّاهُ: مصِيره إِلَيه ودُخوله, فأرسل دلوه في البئر, يقال: أدليت الدلو في البئر إذا أرسلتها فيها, فإذا استقيت قلت دلوت أدلو دلوًا [3] ، وفي الكلام محذوف [4] , وهو: فأدلى دلوه فتعلق به يوسف, فخرج فقال المدلي: يا بشرى هذا غلام, واختلف في معنى: قال يا بشرى هذا غلام, فقال بعضهم: ذلك تبشير من المدلي دلوه في إصابته يوسف بأنه أصاب عبدا [5] ، وهو معنى قول قتادة, وقال آخرون: بل ذلك اسم رجل من السيارة بعينه ناداه المدلي لما خرج يوسف من البئر متعلقا بالحبل [6] ، وهو قول السدي قال: كان اسم صاحبه بشرى [7] ،وقوله تعالى: {وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} اختلف أيضا في تأويله, وقال بعضهم: أسره الوارد المستقي وأصحابه من التجار الذين كانوا معهم, وقالوا لهم: هو بضاعة استبضعناها بعض أهل المال

(1) الصبر والثواب عليه لابن أبي الدنيا، باب زوجوا الحور العين، وأخدموا، 1/ 79.رقم الحديث 117. عن جعفَرِ بْنِ الحارثِ النَخْعِيِّ. وهو في تفسير عبد الرزاق، مرجع سابق، 2/ 319 .. وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حبيب بن أبي ثابت، الدر المنثور للسيوطي، باب 85، 4/ 572، 573.

(2) ابن جرير، مرجع سابق، 13/ 42.ابن أبي حاتم 7/ 2112.

(3) ابن دريد، جمهرة اللغة، مرجع سابق، باب ما اتفق عليه أبو زيد وأبو عبيد، 3/ 1266. الأزهري الهروي، تهذيب اللغة، مرجع سابق، باب (الدال واللام) ، 14/ 122. الزجاج، مرجع سابق، 3/ 97. ابن أبي زَمَنِين، مرجع سابق، 2/ 319.

(4) القيسي، الهداية إلى بلوغ النهاية، مرجع سابق، 5/ 3524.

(5) ابن جرير، مرجع سابق، 13/ 43.

(6) ابن جرير، مرجع سابق، 15/ 2.الزجاج، مرجع سابق، 3/ 97.ابن الجوزي، مرجع سابق، 2/ 421.

(7) ابن جرير، مرجع سابق، 13/ 45.ابن أبي حاتم، مرجع سابق، 7/ 2113.الزجاج، مرجع سابق، 3/ 97.