{يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ} كاف [1] عند أبي حاتم [2] ، وكذا {وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} [3] ، والتمام: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [4] ، وقال نافع: {دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ} تمام [5] ، والتمام عند غيره {وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [6] , {أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} كاف [7] ،

وكذا عنده {مِنْ تَاوِيلِ الْأَحَادِيثِ} [8] ، والتمام {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [9] ،و {نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} تمام [10] ، وَغَلَّقَتِ

(1) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 330. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وهو حسن عند الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192.وكذا، الأشموني، مرجع سابق، ص 192.

(2) هو سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني (ت: 248 هـ) من كبار العلماء باللغة والشعر. من أهل البصرة كان المبرّد يلازم القراءة عليه. له نيف وثلاثون كتابا، منها كتاب (المعمّرين) و (النخلة) و (ما تلحن فيه العامة) . المزي، مرجع سابق، 12/ 201. الذهبي، سير أعلام النبلاء، مرجع سابق، 12/ 268. الزركلي، مرجع سابق، 3/ 143.

(3) وافقه الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وكذا الأنصاري ,مرجع سابق ص 192. وكذا، الأشموني، مرجع سابق، ص 192.

(4) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 330. تام عند الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وهو حسن الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192. وكذا الأشموني، المرجع السابق.

(5) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. وهو حسن عند الأشموني، المرجع السابق.

(6) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وهو وقف حسن عند الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192. الأشموني، المرجع السابق.

(7) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 331, كاف عند أبي حاتم, وكذا الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق .. وكذا الأشموني، المرجع السابق.

(8) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 331، كاف عند أبي حاتم, وكذا الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192. وهو وقف حسن عند الأشموني، مرجع سابق، ص 192.

(9) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. وهو وقف حسن عند الأشموني، المرجع السابق.

(10) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. وهو كاف عند الأشموني، المرجع السابق.