القولُ في الوقفِ والتمامِ:

{إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ} كاف [1] , {قَدْ مَنَّ اللَّهُ علينا} تمام [2] عند نافع, {الْمُحْسِنِينَ} كاف [3] ، وكذا {لَخَاطِئِينَ} [4] ، وقال الأخفش: {لَا تَثْرِيبَ عليكمُ} تمام [5] ، وقال نافع: {عليكمُ الْيَوْمَ} تمام [6] ، {يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ} مستأنف [7] ،

(1) قال: حسن، النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 335. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 329. الأشموني، مرجع سابق، ص 196. الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق.

(2) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. قال: كاف الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. كاف عند الأشموني، المرجع السابق.

(3) حسن عند النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. قال الأنصاري: حسن، الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. قال: أكفى منه الأشموني، المرجع السابق.

(4) قال: حسن، النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. قال: حسن. الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. الأشموني، المرجع السابق.

(5) قال النحاس: فإن الأخفش قد زعم أن هاهنا قطع، القطع والائتناف، المرجع السابق. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 329. قال الأشموني،: بيان بين به أن قوله اليوم ليس ظرفا لقوله: لا تثريب, وإنما هو متعلق بمحذوف"أى ادعو"ثم استأنف اليوم يغفر الله لكم بشرهم بالمغفرة لما اعترفوا بذنبهم وتابوا فتيب عليهم، المرجع السابق. قال: وقف بيان الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق.

(6) قال: حسن، النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. قال الأنصاري: وقف بيان، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. قال: والوقف على اليوم قاله نافع ويعقوب الأشموني، مرجع سابق، ص 197.

(7) قال: على الدعاء النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. قال الأشموني: وقف بيان، المرجع السابق.