تفسير الحَوفي مثل ياقوت الحموي [1] ، والقفطي [2] ، والداودي [3] ، وطاشكبرى زاده [4] ، وحاجي خليفة [5] ، ومنهم من قال: إعراب القرآن للحوفي، ومنهم من لم يسم الكتاب بل نقل قول الحوفي ناسبا إياه له، مثل ابن كثير [6] ، ومنهم من قال: تفسير القرآن للحوفي مثل ابن خلكان: وسماه بعض الباحثين:"البرهان في علوم القرآن من الغريب والإعراب والأحكام والقراءات والتفسير والناسخ والمنسوخ وعدِّ الآي والتنزيل والوقف والتمام والاشتقاق [7] ". وعلى كل حال فقد أجمع العلماء الأجلاء على أن البرهان للحوفي وللباحث في ذلك أدلة ثلاثة.

أولا: نقل العلماء عنه وتسميتهم بالبرهان للحوفي.

ثانيا: نسبة البرهان إلى الحوفي من قبلِ الذين ترجموه جميعا.

ثالثا: نسبة البرهان للحوفي على غلاف النسخ المخطوطة التي استطعت الاطلاع عليها [8] .

(1) الحموي، مرجع سابق، 12/ 221.

(2) القفطي، مرجع سابق، 2/ 219.

(3) الداودي، مرجع سابق، 1/ 381.

(4) طاشكبرى زاده، مرجع سابق، 2/ 107.

(5) حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني (ت: 1067 هـ) عن أسامي الكتب والفنون، (بغداد: مكتبة المثنى، 1941 م) ، 1/ 446.

(6) ابن كثير، مرجع سابق، 12/ 47.

(7) رفيدة، د. إبراهيم عبد الله رفيده، النحو وكتب التفسير (الدار الجماهيرية للنشر التوزيع والإعلان،1990 م) 2/ 643. قلت: وهكذا في الصفحة الأولى من الجزء المحقق، ونسخ أخرى، ولما كتبه المصنف أو الناسخ في كتابته.

(8) ينظر النسخ المخطوطة، شكل (1) ،ص 90،- شكل (8) ، ص 97،- شكل (9) ، ص 98.