فمثلا يقول عند قوله تعالى: {فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ} :"القول في الوقف والتمام: {كَيْدًا} كاف, وكذلك {عَدُوٌّ مُبِينٌ} , {إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} تمام عند نافع وعند غيره, {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} , {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} كاف , و {لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} كاف أيضا" [1] .
(1) ينظر قسم التحقيق، ص 128.