ب - اللام الشمسية: وسميت بذلك لأن عند ظهور الشمس تختفي النجوم فلا تظهر وحكمها: الإدغام ، ولن أذكر لك البيت الذي يجمعها لطوله في التحفة , ولكن ما دمت حفظت لام القمرية أي حروفها فالشمسية هي الأربعة عشر الباقين من الأحرف وهم:
( الطاء - الثاء - الصا د - الراء - التاء - الضاد - الذال - النون - الدال السين - الظاء - الزاي - الشين - اللام ) .
مثل: (الطيبا ت - الثواب - الصا دقين - الرحمن - التواب - الضالين - الذكر - الناس ـ الداع - السميع - الزبور - الليل ) .
(والليل تكتب في القرآن بلام واحدة ولكنها مشددة والحرف المشدد حرفان: ساكن ومتحرك ) .
* حكم لام الأسم الأصلية: الإظهار مطلقًا: مثل: سلطان / سلسبيل / ألسنتكم / ألوانكم .
* حكم لام الفعل: الإظهار.
(وَأََظْهِرِنَّ لامَ فِعْلٍ مُطلقًا في نحوِ قل نعم وقلنا والتقى ) .
الماضي: الْتقَى , المضارع: يَلْتقطْهُ , والأمر: قُلْ .
وأما إذا ما وقع بعد لام الفعل (لام ) أو (راء) وجب الإدغام للتماثل في اللام , والتقارب
في الراء . مثل: قُل لَّكُمْ / قُل رََّبى .
*حكم لام الحرف: الإظهار ، مثل: فهل ترى , بَلْ طُُبِعَ .
أيضا إذا لم يقع بعدها حرفي اللام والراء وجب الإدغام وتذكرون عندما تحدثنا عن المتقاربين الصغير (راجعة ) ستجد نفس الحكم هنا فالقراء يجمعون علي الإدغام إلا حفص فهو يرى الوقوف علي لام (بَلْ رَان ) سكتة لطيفة , وهذا ما يتعارض مع الإدغام لأن الإدغام يمنع السكتة , وهو له علي ألف: ( عوجاَ ) من أول سورة الكهف .
و (مرقدنا ) من سورة يس, وعلي نون (من راق ) من سورة القيامة, ولعلك تتسائل لماذا أختار حفصًا السكت دون الوصل ؟, لأنه يرى أن الوصل من غير سكت يوهم خلاف المعنى المراد من الآية بينما السكتة تزيل وتدفع هذا التوهم .
باب الحذف والإثبات