… ولقد آثرتُ أن يكون باب المقطوع والموصول هو محطتنا بعد الفصل الذي تقدم , وأرجأنا الكلام عن همزة الوصل لكونها لن تخفي علي اللبيب بالقراءة ولا يخطئها من أجرى لسانه بالعربية الفصحي بالفطرة .

وهذا الباب يعرف القارئ بالوقوف علي المقطوع في محل قطع عند إنقطاع النفس , وكذا الموصول عند إنقضائه , وهو سنة لا يجوز مخالفته , وفائدة معرفة هذا الباب أن الكلمة المقطوعة يجوز الوقف عليها دون الموصولة:-

1 )تقطع ( أن ) المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن ( لا ) النافية في عشرة مواضع:

( أن لا أقُولَ عَلَي اللهِ إلا الحَقََّ ) الأعراف: 105

( أن لا يقوُلُوا علي اللهِ إلا الحَقَّ ) الأعراف: 169

( أن لا مَلجَأ َمِنَ اللهِ ) التوبة: 118

( أن لا إله إلا هو ) هود: 14

( أن لاَََّّّ تَعْبُدُواْ إلا الله ) هود: 16

(أن لاََّ تُشركْ بِي شَيْئًا ) الحج:26

( أن لا تَعْبُدَواْ الشَََّّيْطََانَ ) يس: 60

( وأن لا تعلوا علي الله ) الدخان:91

( أن لا َََّّيُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا ) الممتحنة: 21

( أن لاََّ يَدْخُلَنَََّّهَا الْيَْومَ ) القلم:24

-ومعنى القطع هنا { نطق أن دون إدغام النون في اللام } مثل: ( أَن لا إلَهَ إلا أنتَ سُبْحَانَكَ ) فبعض المصاحف علي أنها بالوصل وبعضها علي القطع ,وفيما عدا هذه المواضع العشرة التي كتبتها لك بأرقام الآيات في السور فكل ألا ( أن لا ) موصول ( أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَة ٌوِِزْرَ أُخْرَى ) لنجم , ( أَلاَّ تَعْلُواْ عَلَيَّ وَأتُونِى مُسْلِمِينَ) لنمل ، والمكسور الهمزة موصول إتفاقًا .

2 )تقطع (إن) المكسورة الهمزة الساكنة عن ( ما ) في موضع واحد: وهو بسورة الرعد: 40 (وإن ما نُرَينََّك بَعْضَ الذَّي نَعِدُهُمْ ) وأما عدا هذا فموصول .

3 )وتقطع (عن ) عن ( ما ) الموصوله في موضع واحد: وهو بسورة الأعراف الآية: 166 (عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ ) .

4 )وتقطع ( من ) عن ( ما ) في موضعين: