وعبد الله بن المبارك (ت181هـ 797م) . نقل عنه المقدسي حديثين في صفة الجنة، وأشراط الساعة. [1]

وأبو بكر بن عياش (ت 194هـ 807م) ، نقل عنه المقدسي حديثًا في أشراط الساعة. [2] وسفيان بن عيينة (ت 198هـ 813م) ، نقل عنه المقدسي حديثًاَ في أشراط الساعة. [3] ونعيم بن حماد (ت 228هـ 842م) روى عنه المقدسي سبعة أحاديث ذكرها المقدسي في أشراط الساعة [4] وجميعها من كتابه"الفتن" [5] .

وهشام بن عمار (ت 245 هـ 859م) . نقل عنه المقدسي حديثًا في أشراط الساعة. [6]

(1) البدء والتاريخ، ج 1 ص 193. ج 2 ص 169. (عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي، شيخ الإسلام والإمام العلم، الزاهد الجواد التاجر الرحالة، من مؤلفاته"الزهد"،"السنن في الفقه"،"الجهاد"انظر: ابن النديم، مرجع سابق، ص 313، محمد السيد البساطي، الحياة العلمية في مرو، ص 287، 319، 320، 332، 343.) .

(2) البدء والتاريخ، ج 2 ص 180. (أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط، الفقيه المحدث الثقة العابد، اختلف في اسمه: فقيل: شعبة، وقيل: محمد، وقيل غير ذلك. كان صاحب مكانة عالية عند العلماء، وكان يكتب حديثه. انظر: ابن حبان، الثقات، ج 7 ص 668،الأعظمي، دراسات في الحديث النبوي، ج 1 ص 227 - 228.)

(3) البدء والتاريخ، ج 2 ص 192. (سفيان بن عيينة بن ميمون أبو محمد الهلالي الكوفي، شيخ الإسلام ومحدث الحرم، رحل وجمع وصنف وعمر دهرًا، فروى عنه الآلاف وحاز علو الإسناد، من مؤلفاته"تفسير القران الكريم"،"جزء فيه أحاديث"انظر: ابن النديم، الفهرست، ص 310، الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج1 ص 262 - 265، محمد مصطفي الأعظمي، مرجع سابق، ج1 ص 261 - 262.)

(4) البدء والتاريخ، ج2 ص164 - 168. (نعيم بن حماد بن معاوية أبو عبد الله الخزاعي المروزي الفرضي الأعور، المحدث والفقيه الكبير، قيل هو أول من جمع المسند، ولد ونشأ بمرو ثم نزل مصر وسكنها، من مؤلفاته"الفتن"وقد طبع مؤخرًا. انظر: الذهبي، مرجع سابق، ج 2 ص 418 - 420، كحالة، معجم المؤلفين، ج 4 ص 38.)

(5) انظر تلك الأحاديث على ترتيب ذكرها عند المقدسي: نعيم بن حماد، الفتن، القاهرة، دار البيان العربي،1421هـ 2002م، ص 17، 16، 20، 27، 29،43،22.

(6) البدء والتاريخ، ج 1 ص 176. (هشام بن عمار بن نصير السلمي ويقال الظفري أبو الوليد القاضي الدمشقي، كان خطيب وعالم ومقرئ دمشق كان محدثًا ثقة لكنه اختلط بآخره، وتوفي بدمشق، من مؤلفاته"فضائل القرآن"انظر: الذهبي، مرجع سابق، ج 2 ص 451، كحالة، مرجع سابق، ج 4 ص 63.)