951 ( لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ) رواه الحاكم في المستدرك ج2ص615. ( موضوع ) وذكره الألبانى في السلسلة الضعيفة ج1/25 وقال: موضوع.

952 ( إن موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم كان يمشى ذات يوم في طريق فناداه الجبار تبارك وتعالى: يا موسى فالتفت يمينًا وشمالًا فلم ير أحدًا، ثم ناداه الثانية: يا موسى بن عمران! فالتفت يمينًا وشمالًا فلم ير أحدًا، فارتعدت فرائصه ثم نودى الثالثة: يا موسى بن عمران إنى أنا الله لا إله إلا أنا فقال: لبيك. وخر لله ساجدًا فقال: ارفع رأسك يا موسى بن عمران فرفع رأسه فقال: يا موسى إنى أحببت أن تسكن في ظل عرشى يوم لا ظل إلا ظلى. يا موسى فكن لليتيم كالأب الرحيم وكن للأرملة كالزوج العطوف. يا موسى ارحم ترحم يا موسى كما تدين تدان. يا موسى نبئ بنى إسرائيل أنه من لقينى وهو جاحد بمحمد أدخلته النار ولو كان خليلى إبراهيم وموسى كليمى فقال: إلهى ومن أحمد؟ فقال: يا موسى وعزتى وجلالى ما خلقت خلقًا أكرم على منه كتبت اسمه مع اسمى في العرش قبل أن أخلق السماوات والأرض والشمس والقمر بألفى ألف سنة، وعزتى وجلالى إن الجنة لمحرمة على جميع خلقى حتى يدخلها محمد وأمته. قال موسى: ومن أمة محمد؟ قال: أمته الحمادون يحمدون صعودًا وهبوطًا وعلى كل حال يشدون أوساطهم ويطهرون أطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله. قال: إلهى اجعلنى نبى تلك الأمة.قال: نبيها منهم قال: اجعلنى من أمة ذلك النبى.قال:استقدمت واستأخروا يا موسى ولكن يا موسى سأجمع بينك وبينه في دار الجلال ) رواه ابن أبى عاصم في كتاب السنة ج1/696. ( موضوع ) قال الألبانى:إسناده ضعيف جدًا بل موضوع ولوائح الوضع عليه ظاهرة وآفته أبو أيوب الجنائزي واسمه سليمان بن سلمة الحمصى.

953 ( أوحى الله إلى عيسى عليه السلام يا عيسى آمن بمحمد وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت آدم ولولا محمد ما خلقت الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فسكن ) رواه الحاكم في المستدرك ج2ص614. ( موضوع ) وذكره الألبانى في السلسلة الضعيفة ج1/280 وقال: لا أصل له مرفوعًا.