973 ( أوحى الله إلى أخي العزيز: يا عزيز إن أصابتك مصيبة فلا تشكني إلى خلقي، فقد أصابني منك مصائب كثيرة ولم أشكك إلى ملائكتي، يا عزيز! اعصني بقدر طاقتك على عذابي وسلني حوائجك على مقدار عملك ولا تأمن مكري حتى تدخل جنتي، فاهتز عزيز يبكي فأوحى الله إليه: لا تبك يا عزيز! فإن عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لأني حليم لا أعجل بالعقوبة على عبادي وأنا أرحم الراحمين ) رواه الديلمى من حديث أبى هريرة. ( ضعيف ) قلت: ولا أراه إلا منكرًا كأكثر أحاديث الديلمى في مسند الفردوس. والله أعلم.

979 ( إن ربي تبارك وتعالى استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم فقلت: ما شئت أي ربهم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له كذلك فقال: لا أحزنك في أمتك يا محمد وبشرني إن أول من يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب ثم أرسل إلي فقال: ادع تجب وسل تعط فقلت لرسوله: أو معطي ربي سؤلي فقال: ما أرسلني إليك إلا ليعطيك ولقد أعطاني ربي عز وجل ولا فخر وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا وأعطاني أن لا تجوع أمتي ولا تغلب وأعطاني الكوثر فهو نهر من الجنة يسيل في حوضي وأعطاني العز والنصر والرعب يسعى بين يدي أمتي شهرا وأعطاني أني أول الأنبياء أدخل الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل لنا كثيرا مما شدد على من قبلنا ولم يجعل علينا من حرج ) رواه أحمد ج5ص393. ( ضعيف ) قلت: في إسناده عبدالله بن لهيعة اختلط بعد أحتراق كتبه ورواية العبادلة عنه أعدل من غيرهم .

980 ( جاءني جبريل عليه السلام بهذا الموضع فقال: إن الله تبارك وتعالى يقرئك السلام ويقول لك: ما تحب أن أصنع بأمتك ؟ قلت: الله أعلم، فذهب ثم جاء إلي فقال: إنه يقول لك: لا أسوؤك في أمتك . فسجدت . فأفضل ما تقرب به إلى الله عز وجل السجود ) رواه الطبرانى في المعجم الصغير ج2ص117. ( ضعيف ) فيه إسحاق بن إبراهيم المدني مولى بني مزينة وضعفه أبو زرعة وغيره.

981 ( يا معاذ! رأيت تدري لم ذاك؟ إني صليت ما كتب لي ربي، فقال: يا محمد! ما أفعل بأمتك؟ قلت: رب! أنت أعلم، فأعادها علي ثلاثا أو أربعا فقال لي في آخرها: ما أفعل بأمتك؟ قلت: أنت أعلم يا رب! قال: إني لا أخزيك في أمتك؛ فسجدت لربي؛ وربك شاكر يحب الشاكرين ) رواه الطبرانى في الكبير ج20/199. ( ضعيف ) قلت: إسناده ضعيف فهو منقطع.

991 ( إذا مات العبد والله يعلم منه شرا ويقول الناس خيرا قال الله عز وجل لملائكته قد قبلت شهادة عبادي على عبدي وغفرت له علمي فيه) رواه البزار ج1/865كشف الأستار. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 2062 وقال: ضعيف جدًا.

992 ( إذا مات المؤمن وقال رجلان من جيرانه ما علمنا منه إلا خيرًا وهو في علم الله تعالى على غير ذلك قال الله تعالى للملائكة: اقبلو شهادة عبدىّ في عبدى وتجاوزوا عن علمى فيه ) رواه ابن النجار من حديث أبى هريرة. ( ضعيف )

993 ( لما بلغ ولد معد بن عدنان أربعين رجلا وقعوا على عسكر موسى فانتهبوه فدعا عليهم موسى قال: يا رب! هؤلاء ولد معد قد أغاروا على عسكري فأوحى الله إليه يا موسى! لا تدعو عليهم فإن منهم النبي الأمي النذير البشير نخبتي ومنهم الأمة المرحومة أمة محمد الذين يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضى الله منهم بالقليل من العمل فيدخلهم الجنة بقول لا إله إلا الله لأن فيهم نبيهم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المتواضع في هيبته، المجتمع له اللب في سكوته، ينطق بالحكمة ويستعمل الحكم، أخرجته من خير جيل من أمته قرشيا، ثم أخرجته من بني هاشم صفوة قريش، فهم خير من خير يصير هو وأمته إلى خير يصيرون ) رواه الطبرانى في الكبير ج8/7629. ( ضعيف جدًا ) قلت: إسناده ضعيف فإن فيه جسر بن فرقد القصاب. قال البخارى: ليس بذلك عندهم. وقال ابن معين: ليس بشيء.

994 ( لما أسري بي إلى السماء قربني ربي تعالى حتى كان بيني وبينه تعالى كقاب قوسين أو أدنى لا بل أدنى قال: يا حبيبي! يا محمد! قلت: لبيك يا رب! قال: هل غمك أن جعلتك آخر النبيين؟ قلت: يا رب؟ لا، قال: حبيبيّ! هل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم؟ قلت: يا رب! لا، قال: أبلغ أمتك عني السلام وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم عندهم ولا أفضحهم عند الأمم ) رواه الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس. ( ضعيف جدًا )

995 ( سألت الله عز وجل أن يجعل حساب أمتى إلىّ لئلا تفتضح أمتى عند الأمم فأوحى الله عز وجل إلىّ يا محمد أنا أحاسبهم وإن كان شيئ سترته عليك لا يفتضح به عبدى ) رواه الديلمى في مسند الفردوس ج2/3228. ( موضوع ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج3/3216 وقال: موضوع.