996 ( من لأمتى بعدى؟ فأوحى الله تعالى إلى جبريل أن بشر حبيبى أنى لا أخذله في أمته وبشره بأنه أسرع الناس خروجًا من الأرض إذا بعثوا وسيدهم إذا جمعوا وأن الجنة محرمة على الأمم حتى تدخلها أمته فقال: الآن قرت عينى ) رواه الغزالى في الإحياء ج4ص454 من حديث جابر وابن عباس. ( ضعيف )

997 ( أن الله تعالى أوحى إلى نبيه عليه الصلاة والسلام: أنى أجعل حساب أمتك إليك. قال: لا يا رب أنت أرحم بهم منى. فقال: إذن لا نخزيك فيهم ) رواه الغزالى في الإحياء ج4ص144. ( ضعيف ) قلت: أرأيت إلى هذه الأخبار الضعيفة المنكرة كيف يناقض بعضها بعضًا فتارة يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يجعل حساب أمته إليه ويأبى الله. وتارة أخرى يزعمون أن الله تبارك وتعالى يعرض على رسوله أن يكون حساب أمته إليه ويأبى رسول الله.

1004 ( قال الله عز وجل لداود: ابن لي بيتا في الأرض، فبنى داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي أمر به، فأوحى الله إليه: يا داود! نصبت بيتك قبل بيتي؟ قال: أي رب! هكذا قلت فيما قضيت: من ملك استأثر، ثم أمر ببناء المسجد، فلما تم السور سقط ثلثاه، فشكى ذلك إلى الله تعالى فأوحى الله تعالى إليه أنه لا يصلح أن تبني لي بيتا، قال: أي رب! ولم؟ قال: لما جرى على يديك من الدماء، قال: أي رب! أو لم يكن ذلك في هواك ومحبتك؟ قال: بلى ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم، فشق ذلك عليه، فأوحى الله إليه: لا تحزن فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان ولما مات داود أخذ سليمان في بنائه، فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح وجمع بني إسرائيل، فأوحى الله تعالى إليه: قد أرى سرورك ببنيان بيتي فاسألني أعطك، قال: أسألك ثلاث خصال: حكما يصادف حكمك، وملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، أما ثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة ) رواه الطبرانى في الكبير ج5/4477 عن رافع بن عمير. ( ضعيف جدًا ) والحديث ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد ج4ص7 وقال: رواه الطبرانى في الكبير وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملى وهو متهم بالوضع.

1005 ( قال الله عز وجل: من زارنى في بيتى أو في مسجد رسولى أو في بيت المقدس فمات مات شهيدًا ) رواه الديلمى عن أنس. ( ضعيف ) قلت: هو في مسند الفردوس للديلمى ج3/4477 وبهامشه قال المحقق: قال المناوى: وسنده لا يخلو من خدش.

1006 ( إن الله أوحى إلى داود أن ابن لي بيتا أذكر فيه، فخط له هذه الخطة بيت المقدس فإذا تربيعها يزريه بيت رجل من بني إسرائيل فسأله داود أن يبيعه إياه فأبى فحدث داود نفسه أن يأخذه منه فأوحى الله إليه: يا داود! أمرتك أن تبني لي بيتا أذكر فيه فأردت أن تدخل في بيتي الغصب وليس من شأني الغصب وإن عقوبتك أن لا تبنيه؛ قال: يا رب! فمن ولدي؟ قال: من ولدك؟ فأخذ عمر بمجامع ثياب أبي بن كعب وقال: جئتك بشيء فجئت بما هو أشد منه لتخرجن مما قلت، فجاء يقوده حتى أدخله المسجد فأوقفه على حلقة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر: فقال: إني نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر حديث بيت المقدس حين أمر الله داود أن يبنيه إلا ذكره! فقال أبو ذر: أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال آخر: أنا سمعته وقال آخر: أنا سمعته يعني من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فأرسل أبيا، قال وأقبل أبي على عمر فقال: يا عمر! أتتهمني على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: يا أبا المنذر! لا والله ما اتهمتك عليه ولكني كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ظاهر، وقال عمر للعباس: اذهب فلا أعرض لك في دارك! فقال العباس: أما إذا فعلت هذا فأنا قد تصدقت بها على المسلمين أوسع بها عليهم في مسجدهم، فأما وأنت تخاصمني فلا، فخط عمر له داره التي هي له اليوم، وبناها من بيت مال المسلمين ) رواه الطبرانى عن رافع بن عمير. ( ضعيف ) وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [4/7] قال رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع.

1007 ( لما بنى سليمان بن داود البيت المقدس جعل لا يتماسك البنيان فأوحى الله إنك أدخلت فيه ما ليس منه فأخرجه فتماسك البنيان ) رواه العقيلى عن أبى بن كعب. ( ضعيف ) قلت: أورده العقيلى في كتابه الضعفاء.

1008 ( إن إبراهيم هم أن يدعو على أهل العراق فأوحى الله تعالى إليه: لا تفعل فإنى جعلت جزائن علمى فيهم وأسكنت الرحمة قلوبهم ) رواه الخطيب وابن عساكر عن معاذ. ( ضعيف جدًا ) وفى الاتحافات والكنز: أخرجه الخطيب وابن عساكر عن معاذ، وقال ابن عساكر: فيه أبو عمرو ومحمد بن أحمد الحليمى منكر الحديث مقل.