1009 ( يا رسول الله اكتب لي - وفي لفظ: خر لي - بلدا أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك شيئا، قال: عليك بالشام - ثلاثا فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيتي للشام قال: هل تدرون ما يقول الله عز وجل في الشام؟ يقول: يا شام؟ يدي عليك يا شام! أنت صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، أنت سيف نقمتي وسوط عذابي، أنت الأنذر وإليك المحشر، ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة، قلت: ما تحملون؟ قالوا: عمود الإسلام، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم رأيت كتابا - وفي لفظ: عمود الكتاب - اختلس من تحت وسادتي، فظننت أن الله قد تخلى عن أهل الأرض، فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام، فقال ابن حوالة: يا رسول الله! خر لي، قال: عليك بالشام، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه وليسق من غدره، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله ) رواه ابن عساكر عن عبدالله بن حوالة الأزدى. ( ضعيف ) وقال في كنز العمال: وفيه صالح بن رستم أبو عبدالسلام مجهول.

1011 ( عسقلان إحدى العروسين: يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله؛ وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج(تثج: ثج الماء والدم: سيله، وبابه رد. المختار. 61. ب) أوداجهم دما يقولون: ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد، فيقول: صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة، فيخرجون منها نقيا بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤا ) رواه أحمد في المسند ج3ص5. ( ضعيف جدًا ) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر في القول المسدد وذكر له شواهد.

1012 ( كلم الله تبارك وتعالى هذا البحر الغربي وكلم البحر الشرقي فقال للبحر الغربي: إني حامل فيك عبادًا من عبادي فكيف أنت صانع بهم ؟ قال: أغرقهم قال: بأسك في نواحيك فحرمه الحلبة والصيد . وكلم هذا البحر الشرقي فقال: إني حامل فيك عبادًا من عبادي فما أنت صانع بهم ؟ قال: أحملهم على بدني أكون لهم كالوالدة لولدها فأثابه الحلبة والصيد ) رواه البزار ج2/1669-كشف الاستار. ( ضعيف ) وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد ج5ص281 وقال: رواه البزار وجادة وفيه عبدالرحمن بن عمر العمرى وهو متروك.

1013 ( كلم الله عز وجل البحر الشامي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء. قال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أغرقهم، قال: فإني جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي ثم كلم الله البحر الهندي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء، قال: بلى يا رب قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أهللك معهم وأسبحك معهم وأكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني، فأعطاه الله الحلية والصيد الطيب ) رواه ابى الشيخ في العظمة، والخطيب والديلمى عن أبى هريرة والبزار عنه موقوفًا، والخطيب عن ابن عمرو موقوفًا، وابن أبى حاتم والخطيب عن ابن عمرو عن كعب الأحبار موقوفًا. ( ضعيف جدًا ) قلت: وقال في هامش الكنز: أورده الخطيب البغدادى في تاريخه في ترجمة عبدالرحمن ابن عبدالله العمرى:قال البخارى: ليس بقوى يتكلمون فيه، وقال أبو داود: لا يكتب حديثه، وقال النسائى: متروك الحديث.

1015 (إني سئلت أي البقاع خير وأي البقاع شر فقلت لا أدري فقال جبرائيل وأنا لا أدري حتى أسأل ربي قال فانتفض جبرائيل انتفاضة كاد أن يصعق منها محمد صلى الله عليه وسلم فقال الله يا جبرائيل يسئلك محمد أي البقاع خير فقلت لا أدري فسألك أي البقاع شر فقلت لا أدري وإن خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق ) رواه الحاكم في المستدرك ج1ص90. ( ضعيف ) وقال الهيثمى في مجمع الزوائد ج2ص6: وفيه عبيد بن واقد القيسى وهو ضعيف.

1016 ( سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى ) رواه السجزى في الإنابة وابن عساكر. ( موضوع ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج3/3226 وقال: موضوع.