1030 ( إن الملائكة قالوا: يا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم يأكلون الطعام، ويشربون الشراب، ويلبسون الثياب، ويأتون النساء، ويركبون الدواب، وينامون ويستريحون، ولم تجعل لنا من ذلك شيئا، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة! فقال عز وجل: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن فكان ) رواه ابن عساكر عن أنس. ( ضعيف )

1031 ( لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة: ربنا! خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة! فقال الله تبارك وتعالى: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن، فكان ) رواه الديلمى وابن عساكر عن جابر والبيهقى عن عروة بن رويم الأنصارى. ( ضعيف )

1032 ( يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لفصل عباده إني لم أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا أبالي ) رواه الطبرانى في الكبير ج2/1381. ( موضوع ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 61 وقال: موضوع.

1033 ( يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم لأعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم ) رواه الطبراني في الكبير. ( ضعيف جدًا ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 63وقال: موضوع.

1034 ( إذا كان يوم القيامة يقول الله سبحانه للعابدين والمجاهدين: ادخلوا الجنة فيقول العلماء: بفضل علمنا تعبدوا وجاهدوا فيقول الله عز وجل: أنتم عندى كبعض ملائكتى اشفعوا تشفعوا فيشفعون ثم يدخلون الجنة ) رواه الغزالى في الإحياء ج1ص11. ( ضعيف ) قلت: نسبه الحافظ العراقى لأبى العباس الذهبى في العلم من حديث ابن عباس بسند ضعيف.

1035 ( أوحى الله إلى إبراهيم: يا إبراهيم إنى عليم أحب كل عليم ) رواه الغزالى في الإحياء ج1ص7. ( ضعيف جدًا ) وقال الحافظ العراقى: ذكره ابن عبد البر تعليقًا ولم أظفر له بإسناد.

1036 ( إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنهم يزورون الله تعالى في كل جمعة فيقول لهم: تمنوا علي ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء فيقولون: ماذا نتمنى؟ فيقولون: تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا ) رواه الديلمى عن جابر في مسند الفردوس ج1/878. ( موضوع ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج2/1832 معزوًا لابن عساكر عن جابر وقال: موضوع .

1037 (فضل عمل المهاجر على الأعرابي سبعين ضعفا، وفضل عمل العالم على العابد سبعين ضعفا، وفضل عمل السر على العلانية سبعين ضعفا، ومن استوت سريرته وعلانيته باهى الله تعالى به ملائكته ثم يقول: يا ملائكتي! هذا عبدي حقا ) رواه الديلمى عن ابن عباس. ( ضعيف ) معزوًا للخطيب المتفق والمفترق، الديلمي - عن ابن عباس؛ وفيه عمر بن أبي البلخي شيخه الحكيم الترمذي ضعيف.

1039 ( يجتمعون يوم القيامة فيقال: أين فقراء هذه الأمة؟ قال: فيقال لهم ماذا عملتم؟ فيقولون: ربنا ابتلينا فصبرنا ووليت الأموال والسلطان غيرنا فيقول الله جل وعلا: صدقتم، قال فيدخلون الجنة قبل الناس وتبقى شدة الحساب على ذوى الأموال والسلطان، قال: فأين المؤمنون يؤمئذ؟ قال: يوضع لهم كرسى من نور ويظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار ) رواه ابن حبان/2587-موارد. ( ضعيف ) قلت: في إسناده مسكين بن بكير قال الحافظ في التقريب: صدوق يخطئ.

1042 ( إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال إن الله عز وجل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي ) رواه أحمد من رواية عبيد الله بن زحر. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 1973 وقال: ضعيف.

1049 ( من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والحكام، ومن قرأ القرآن وهو ينفلت منه لا يدعه فله أجره مرتين، ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله، وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما فضلت عين في مرج على ما حولها ثم ينادي مناد أين الذين كانوا لا تلهيهم رعية الأنعام عن تلاوة كتابي فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ويعطى النور بيمينه والخلد بشماله فإن كان أبواه مسلمين كسيا حلة خيرا من الدنيا وما فيها فيقولان: أنى هذه لنا فيقال بما كان ولدكما يقرأ القرآن ) رواه الطبرانى في الكبير ج20/136. ( ضعيف ) قلت: فيه سويد بن عبدالعزيز ضعفه غير واحد، وعن أحمد قال: متروك الحديث.